Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 601: Tâm Có Trần Nhiễm, Sao Được Thanh Tịnh? Tâm Chưa Thanh Tịnh, Tịnh Độ Không Sanh

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 051)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Người muốn thoát khỏi đường mê cầu sanh Tịnh Độ, bắt buộc phải “ngã pháp song không” (trống rỗng cả ngã và pháp). Bởi vì bất luận là chấp ngã tướng, hay chấp pháp tướng, hễ có chút ít phân biệt tính toán, liền chính là trụ trần sanh tâm (trụ nơi trần cảnh mà sanh tâm). Tâm có trần nhiễm, sao được thanh tịnh? Tâm chưa thanh tịnh, Tịnh Độ không sanh vậy.】

Thế gian người niệm Phật thì nhiều, nhưng người vãng sanh thì không nhiều, nguyên nhân ở đâu? Do tâm không thanh tịnh. Có lẽ quý vị nghe xong lại khởi tâm nghi ngờ, chúng ta hãy nhìn xem hiện tại, dường như cách đây không lâu, ở Singapore có một số người niệm Phật, tâm của họ không thanh tịnh, tại sao lúc lâm chung niệm Phật họ lại được vãng sanh? Quý vị phải biết rằng, điều này cũng không phải là ngẫu nhiên, trên kinh đã nói: thiện căn từ nhiều đời nhiều kiếp của người đó ngay trong sát-na ấy đã hiện tiền. Ngay trong sát-na lúc sắp ra đi đó, tâm của người ấy thanh tịnh, họ thảy đều buông xả hết thảy; nếu như tâm lúc đó không thanh tịnh, thì tuyệt đối không thể vãng sanh. Phàm là những người vãng sanh như vậy, Phật đã nói rồi, đây là trong kinh nói thiện căn, phước đức, nhân duyên đồng thời hội đủ.

Thế nào là thiện căn? Thế nào là phước đức? Thế nào là nhân duyên? Trước tiên chúng ta nói về phước đức, họ có phước. Phước là gì? Lúc lâm chung ngay thời khắc đó đầu óc của họ rất tỉnh táo, sáng suốt. Có rất nhiều người lúc lâm chung mê hoặc không tỉnh táo, đó chính là không có phước báo. Thần trí không tỉnh táo, như vậy thì nguy to! Biết bao nhiêu người lúc ra đi là đi trong trạng thái mê man lú lẫn, họ không hề hay biết gì. Còn người này lúc lâm chung, rõ ràng, minh bạch, đây chính là phước đức. Nhân duyên là gì? Là gặp được thiện tri thức, ngay lúc đó khuyên họ mau mau niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới. Thế nào là thiện căn? Họ vừa nghe liền tin tưởng, vừa nghe liền buông xuống tất cả. Thiện tri thức nói: Ông đừng vướng bận nữa, tài sản, tình thân con cái của ông thảy đều buông xuống đi. Họ vừa nghe, lập tức buông xuống, đó chính là thiện căn. Cho nên trong một niệm, ba điều kiện này đồng thời hội đủ, người ấy liền được vãng sanh, đạo lý là như vậy.

Chúng ta tự mình thử nghĩ xem, có thể bảo đảm bản thân lúc sắp chết, đầu óc sẽ tỉnh táo được không? Có dám bảo đảm không? Quý vị hãy đến bệnh viện tham quan một chút xem, có mấy người sắp lâm chung mà đầu óc còn tỉnh táo? Trong một trăm người tìm một người cũng không ra, thảy đều mê hoặc điên đảo mà ra đi, bất tỉnh nhân sự. Rất nhiều người bệnh nặng, người nhà quyến thuộc đều không nhận ra nữa, chúng ta đã nhìn thấy rất nhiều. Đứa con thương yêu nhất, đến lúc đó nói chuyện với họ, họ đều không biết, hỏi là ai? Liền lắc đầu, không biết. Những người như vậy, dù có trợ niệm thế nào cũng vô dụng. Chúng ta chỉ có thể nói là làm hết bổn phận con người mà thôi, có trợ niệm vẫn tốt hơn không trợ niệm, nhưng có thể vãng sanh không? Khó, quá khó!

Từ đó có thể thấy, chúng ta muốn ngay trong một đời này quyết định vãng sanh Tịnh Độ, thì nhất định phải làm tốt công tác chuẩn bị, công tác chuẩn bị làm càng chu đáo càng tốt. Cách làm như thế nào? Trong cuộc sống hằng ngày, phải xem nhạt thế duyên (duyên trần thế), phải buông xuống thế duyên, chuyên tâm đi niệm Phật, xem việc niệm Phật là việc lớn thứ nhất trong cuộc đời của mình, như vậy mới được. Người thế gian, người bình thường hiện nay, việc lớn thứ nhất trong cuộc đời họ là gì? Là kiếm tiền. Tiền kiếm được nhiều đi chăng nữa, tương lai sẽ đi về đâu? Vào ngạ quỷ đạo. Vì sao biết là vào ngạ quỷ đạo? Tâm tham của ngạ quỷ đạo rất nặng, họ tham tài. Tâm tham biến thành ngạ quỷ, sân hận đọa địa ngục, ngu si biến thành súc sanh, đây là nghiệp nhân của ba đường ác.

Chúng ta muốn đi đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, việc lớn thứ nhất của chúng ta là niệm Phật. Ngày ngày niệm A Di Đà Phật, ngày ngày nhớ nghĩ thế giới Cực Lạc, như vậy là đúng rồi. Chúng ta phải hạ công phu ở ngay chỗ này, đem thế duyên thảy đều buông xuống; thế duyên phải buông xuống, Phật duyên cũng phải buông xuống, tám vạn bốn ngàn pháp môn tôi thảy đều buông xuống. Người khác học, tôi tán thán, tôi hoan hỷ tôi tán thán, nhưng tôi không học. Tại vì sao tôi không học? Những pháp môn đó đối với tôi mà nói là quá khó, tôi không phải là căn tánh đó. Ai có thể học được thì tốt, đều tốt cả! Pháp môn bình đẳng, không có cao thấp, chúng ta thảy đều tán thán, không được cản trở, mỗi người có nhân duyên của mỗi người. Đây là dạy chúng ta công phu dự bị cần phải làm lúc bình thường. “Bắt buộc phải ngã pháp song không”, ngã và pháp chính là bốn tướng nói trong Kinh Kim Cang, bốn tướng đều phải lìa.