Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 264: Muốn Lãnh Ngộ Nghĩa Chân Thật Trong Kinh, Chỉ Nằm Ở Chỗ Đọc Tụng Với Lòng Chí Thành Cung Kính

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 019)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Muốn lãnh ngộ nghĩa chân thật trong kinh, chỉ nằm ở chỗ đọc tụng với lòng chí thành cung kính.】

Đây là chỗ hạ thủ công phu ban đầu: Đọc kinh. Đọc kinh cần phải dùng cái tâm chân thành. “Chí thành” là thành khẩn đến cùng cực, chân thành đến tột cùng, cung cung kính kính mà đọc. Việc này không chỉ có cảm ứng, mà sự cảm ứng ấy vốn là lẽ tự nhiên; tâm địa thanh tịnh chân thành thì sẽ cùng chư Phật Bồ Tát khởi sự cảm ứng. Khi cảm ứng hiện tiền, thì nghĩa lý ở trong kinh tự nhiên sẽ thông đạt.

Hai hôm nay tôi nghe nói có mấy vị thanh niên đến tìm tôi, muốn phát tâm xuất gia, muốn học giảng kinh. Việc này là việc tốt, nhưng chẳng dễ dàng. Khi tôi còn trẻ, ở trong hội của Lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam tại Đài Trung, tôi chính là học giảng kinh. Thầy Lý cũng khuyến khích tôi, dạy tôi học giảng kinh. Thầy rất từ bi, người lớn tuổi thì sự từng trải và kinh nghiệm phong phú; Thầy xem xét người trẻ tuổi, hễ thấy người nào có tướng mỏng, mạng mỏng (phước báo ít), Thầy Lý đều khuyên người đó phát tâm ra học giảng kinh để bồi phước.

Lúc tôi còn trẻ không có phước báo, tướng và mạng đều rất mỏng, bản thân tôi cũng tự biết rất rõ, là tướng đoản mạng. Trong hội của Thầy Lý không chỉ có mình tôi, mà có hai, ba người như vậy; Thầy nhìn qua thấy tướng rất mỏng, nên Thầy khuyên chúng tôi học giảng kinh để tu phước, bồi phước. Phước báo của việc giảng kinh là lớn nhất, quả báo hiển lộ rõ rệt nhất, chuyển đổi nghiệp lực đặc biệt rõ rệt; nhưng đây không phải là việc dễ làm, nhất định phải phát tâm chân thành, không được giả dối. Những việc thế gian, dùng tâm giả dối còn không thể thành tựu, huống hồ là Phật pháp, một mảy may giả dối cũng không được xen tạp.

Giả là gì? Là danh văn lợi dưỡng, có cái ý niệm này thì hỏng rồi. Huống hồ kinh điển mênh mông như biển cả, người xưa thường nói một bộ “Nhị Thập Tứ Sử” cũng không biết phải đọc từ đâu, một bộ “Nhị Thập Tứ Sử” mới có ba ngàn quyển, phân lượng không nhiều; Kinh Phật nhiều hơn thế, đâu chỉ gấp mười lần, Phật pháp thật sự là mênh mông như biển cả, bạn đi vào từ đâu? Hơn nữa, nếu bạn thông đạt Phật pháp mà không thông thế gian pháp, bạn cũng không có cách nào giảng kinh. Bạn cùng người thế gian cách ngăn không hòa nhập, bạn sẽ không có pháp duyên. Cho nên giảng kinh thì thế gian pháp và xuất thế gian pháp đều phải thông đạt.

Thầy Lý từng ví dụ, Thầy nói: Chúng ta khoan hãy nói chuyện khác, thế gian pháp không nói cái gì xa xôi, kiến thức khoa học hiện đại hay chuyện nước ngoài không bàn đến, chỉ nói riêng một bộ “Tứ Khố Toàn Thư” của Trung Quốc này thôi, anh có thể thông được chăng? Không có cách nào. Còn Phật pháp là một bộ “Đại Tạng Kinh” kia, anh có thể thông được chăng? Không thông thì không được; mà muốn thông thì đây là việc quyết định làm không được, là việc không thể nào.

Vào lúc đó, Thầy dạy tôi một phương pháp, truyền cho tôi bốn chữ: “Chí Thành Cảm Thông”. Nhất định phải thông đạt, thông đạt dựa vào cái gì? Cầu cảm ứng. Cầu cảm ứng bằng cách nào? Thành, chân thành. Chân thành đến tột cùng, thì sẽ có cảm ứng. Nếu như cùng chư Phật Bồ Tát không có cảm ứng, mà muốn dựa vào năng lực của chính mình để thông đạt, thì làm không được, là việc không thể nào.

Cho nên chúng ta hạ thủ công phu, dùng tâm chí thành cung kính mà đọc tụng, đây là một phương pháp nhập môn rất tốt, là một phương pháp chính xác. Khi đọc phải biết rằng, chúng ta đang tu hành, không phải giống như học sinh thông thường học thuộc lòng, cái đó không giống nhau. Học sinh thông thường đọc sách đọc rất thuộc, biết đọc làu làu, nhưng không có tác dụng, đó không phải là tu hành. Việc đọc kinh này của chúng ta là tu Giới, tu Định, tu Huệ, Giới - Định - Huệ tam học đều ở trong đó.

Tôi đọc một giờ đồng hồ là tu hành một giờ đồng hồ, xác thực Giới Định Huệ thảy đều có đủ, là đang tu Giới Định Huệ.

● Giới luật là “Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành” (Không làm các điều ác, vâng làm các điều thiện). Khi chúng ta đọc kinh, trong tâm chân thành cung kính, đương nhiên một ác niệm cũng không có; vậy là “chư ác mạc tác”, Tiểu Thừa giới đã viên mãn đầy đủ rồi.