VẤN ĐÁP HỌC PHẬT
Kỳ 62
Giải đáp: Lão pháp sư Tịnh Không
Thời gian: 09/02/2007
Địa điểm: Hiệp hội giáo dục Phật-đà Hồng Kông
Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu
Quý vị pháp sư, quý vị đồng tu, xin mời ngồi. Hôm nay có 38 câu hỏi, tôi nghĩ thời gian của chúng ta chắc là đủ [để giải đáp] 38 câu hỏi.
Hỏi: Câu hỏi đầu tiên, xin hỏi ý nghĩa của hóa thân, có ba câu hỏi.
Đáp: Hóa thân, trong Phật pháp gọi là ba thân: báo thân, ứng thân, pháp thân.
Hỏi: Hóa thân là chỉ phàm phu điên đảo tu hành thành tựu rồi chính là hóa thân của Phật Bồ-tát, hay là Phật Bồ-tát có năng lực biến hóa ra rất nhiều thân?
Đáp: Vấn đề này các bạn phải làm rõ, hóa là biến hóa, giống như Thích-ca Mâu-ni Phật năm đó ứng hóa ở thế gian của chúng ta, đó là ứng thân chứ không phải là hóa thân. Ứng thân là gì? Ngài giống như con người chúng ta, đầu thai có cha mẹ, đản sanh, gọi là tám tướng thành đạo; từ đản sanh cho đến trưởng thành, tu đạo, thành đạo, hoằng đạo, tới sau cùng nhập bát-niết-bàn, cũng tức là sanh lão bệnh tử mà chúng ta nói tới, quá trình này không khác người bình thường, đây là ứng thân. Nếu nói báo thân, báo thân là trí tuệ, báo thân là có bắt đầu nhưng không có kết thúc; pháp thân là không có bắt đầu cũng không có kết thúc, pháp thân là thể, đó không phải là vật chất, cũng không phải là tinh thần, cho nên pháp thân không nơi nào không có, không lúc nào không có. Thật ra mà nói chính là chân như bổn tánh mà nhà Phật nói tới, chân như bổn tánh mới là pháp thân chân thật. Báo thân Phật là quả báo mà phàm phu tu hành thành tựu chứng đắc được, đó là nhờ trí tuệ chứng đắc được, sau khi chứng đắc vĩnh viễn không đánh mất, cho nên báo thân là có sanh không có diệt. Hơn nữa, báo thân không ở thế gian này của chúng ta, báo thân Phật sống ở đâu? Sống ở cõi Thật báo trang nghiêm. Chúng ta nói thế giới Tây Phương có bốn cõi, bình thường chúng ta niệm Phật vãng sanh tới thế giới Cực Lạc, nhìn thấy A-di-đà Phật là thân gì? Nói cho các bạn biết, thân mà cõi Phàm thánh đồng cư nhìn thấy là ứng hóa thân, cõi Phương tiện hữu dư vẫn là ứng hóa thân, cõi Thật báo trang nghiêm, bạn mới nhìn thấy báo thân của A-di-đà Phật.
Tướng của báo thân, Thế Tôn giới thiệu với chúng ta, “thân có vô lượng tướng, tướng có vô lượng vẻ đẹp”, không phải là 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp. 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp là Thích-ca Mâu-ni Phật ứng hóa ở thế gian này của chúng ta, người trên thế gian này của chúng ta cho rằng 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp là tướng tốt nhất của thế gian, chúng ta gọi là tướng quý nhất, quý nhân, Phật hiện tướng này, xuất hiện trên thế gian, đây là ứng thân. Hóa thân là tạm thời làm việc, làm xong việc thì không còn nữa, bạn không biết ngài từ đâu tới, cũng không biết ngài đi về đâu. Tôi từng nói với các bạn, sư mẫu của tôi, tức là vợ của Chu Bang Đạo, sau khi kháng chiến thắng lợi thì họ giải ngũ sống ở Nam Kinh. Tôi từng tới nhà của họ ở Nam Kinh, sân rất rộng, phía trước là cửa lớn, tiến vào cửa lớn có sân rất rộng, rồi tới cửa thứ hai, sau đó còn có cửa thứ ba, qua ba lớp cửa mới tiến vào nhà ông. Có một hôm sư mẫu Chu ở nhà, có vị hòa thượng tới tìm bà hóa duyên, cũng không nhiều, hóa duyên 2,5 kg dầu mè. Lúc đó sư mẫu Chu của chúng tôi không tin Phật, không cho hòa thượng; không cho thì hòa thượng này liền rời đi. Sau khi rời đi, đột nhiên nhớ ra, sân nhà mình sâu như vậy, cửa lớn, cửa thứ hai, cửa thứ ba, sao hòa thượng lại tiến vào được? Cửa lại chưa mở, sau khi rời đi, hình như cũng không có ai mở cửa cho ông, ông chạy đi đâu rồi? Cho nên đối với chuyện này vô cùng khó hiểu. Bà hỏi ông (tức là vị hòa thượng này), ông từ đâu tới? Ông nói từ núi Cửu Hoa tới hóa duyên cho bà. Cho nên chuyện này trôi qua rất nhiều năm nhưng không có câu trả lời. Sau khi tới Đài Loan, bà gặp được thầy Lý. Thầy của tôi và sư mẫu đều học Phật với thầy Lý, nương thầy Lý làm thầy, liền đem chuyện này kể cho thầy Lý nghe. Thầy Lý nói: đó là hóa thân của Bồ-tát Địa Tạng Vương. Đây là hóa thân. Bạn sẽ gặp mặt họ, nói chuyện với họ rất rõ ràng, bạn không biết họ từ đâu tới, cũng không biết họ đi về đâu. Đây là hóa thân, Bồ-tát Địa Tạng Vương hóa thân. Vô cùng hối hận đã không cúng dường Bồ-tát Địa Tạng.
Chúng ta đọc được hóa thân của Bồ-tát Văn-thù trong Hư Vân Lão Hòa Thượng Niên Phổ. Lão hòa thượng Hư Vân sống ở vùng Quảng Đông phía nam, đi tới núi Ngũ Đài. Ông đi như thế nào? Ba bước một lạy, từ Quảng Đông lạy tới núi Ngũ Đài ở Sơn Tây, đại khái phải đi một năm, bạn nói xem một ngày ông có thể đi được bao xa? Đi ba bước lạy một lạy. Thời gian dài như vậy, tránh không khỏi có lúc bị bệnh, cho nên trên đường đi, những nơi hoang vu trên đường đi không tìm được người ở xung quanh, ông ngã bệnh, không có ai cứu. Vào lúc nguy cấp này, có một người ăn mày tới thăm ông, chăm sóc ông. Người ăn mày này chăm sóc ông hai ba ngày, để cơ thể của ông dần dần hồi phục. Ông hỏi người ăn mày: anh tên là gì? Người ăn mày nói: tôi tên là Văn Cát. Văn trong từ văn chương, Cát trong từ cát tường, tôi tên là Văn Cát. Nhà anh ở đâu? Văn Cát nói nhà tôi ở núi Ngũ Đài. Nếu ông tới núi Ngũ Đài, ông đi về phía núi Ngũ Đài, tới núi Ngũ Đài hỏi thử, mọi người đều biết. Ông cũng rất hoan hỷ. Trên đường đi bị bệnh hai lần, đương nhiên không cùng một chỗ, hai lần đều gặp được người ăn mày này tới giúp đỡ ông. Cho nên ông tới núi Ngũ Đài lạy Bồ-tát Văn-thù. Sau đó nghe ngóng xem ở núi Ngũ Đài có người ăn mày nào tên là Văn Cát không, trên đường đi tôi ngã bệnh hai lần, đều nhờ Văn Cát giúp đỡ, Văn Cát nói mọi người đều biết người ăn mày này. Sau đó mọi người nói cho ông biết, người ăn mày này chính là Bồ-tát Văn-thù, Bồ-tát Văn-thù hóa thân, đối với lão hòa thượng Hư Vân phát tâm đi tới núi Ngũ Đài, trên đường quan tâm chăm sóc, lúc bạn gặp nguy nan thì ngài sẽ tới. Cho nên thực sự là không có dấu vết, đây là hóa thân. Ứng thân tức là đầu thai tới thế gian này giống như người bình thường chúng ta.
