TRỒNG NHÂN THIỆN ĐƯỢC QUẢ THIỆN

Tập 12

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 6 năm 1997

Địa điểm: Thư viện Phật giáo Hoa Tạng Cảnh Mỹ Đài Bắc

Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu

Hỏi: Thưa quý vị khán giả, ở tập trước pháp sư đã khai thị về thần thông, đã nói cho chúng ta biết cái gọi là thần thông chính là công dụng của chân như bản tánh nơi tất cả chúng sanh, mọi người vốn đều đầy đủ. Thế nhưng do vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, khiến thần thông của bản tánh hầu như phần lớn mất đi tác dụng. Tuy nhiên, chỉ cần chúng ta nương theo Phật pháp, thật thà tinh tấn tu trì, nhất là niệm Phật cầu sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc, tương lai thấy Phật nghe pháp, minh tâm kiến tánh, thì sẽ có thể khôi phục hoàn toàn đại thần thông thanh tịnh tự tại không gì không biết, không gì không thể của chúng ta. Còn thần thông thường được nhắc đến hiện nay, cũng có khi là sự trêu chọc của quỷ thần, hoặc là oan gia trái chủ dựa thân, không phải thần thông chân thật, cho nên tuyệt đối không được chấp trước, càng không thể gặp ai cũng nói, nếu không rất dễ lạc vào đường ma.

Hôm nay, trước tiên xin thỉnh giáo pháp sư, trong kinh Vô Lượng Thọ và phẩm Phổ Môn, đức Phật đều khai thị cho chúng ta, Bồ-tát Quán Thế Âm có nhân duyên đặc biệt sâu dày với thế giới Ta-bà của chúng ta. Khi chúng sanh gặp nạn nguy cấp, chỉ cần xưng niệm thánh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm thì đều có thể được cứu giúp. Vậy chúng ta chuyên niệm thánh hiệu A-di-đà Phật, cầu sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc, khi gặp nạn nguy cấp, liệu có cần đổi sang niệm thánh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm hay không?

Sư phụ: Về sự việc này, Thế Tôn đã giảng rất rõ trong kinh Vô Lượng Thọ, chúng ta cần phải tỉ mỉ thể hội. Nếu có thể giống như pháp sư Ấn Quang, lão nhân gia ngài thường nói: “Tôi trên không mảnh ngói, dưới không chỗ cắm dùi, tôi cũng chẳng sợ chết”, vậy thì bạn cứ một câu A-di-đà Phật niệm đến cùng. Có thể sớm một ngày vãng sanh thấy Phật, hà tất phải ở thế giới Ta-bà này chịu thêm một ngày tội nữa? Đây là điều chúng ta cần phải tỉ mỉ thể hội. Nếu bạn vẫn chưa muốn lập tức vãng sanh, thế giới Ta-bà này vẫn còn một số việc, bạn chưa làm xong, bạn cần phải xử lý, vậy thì lúc gặp nạn nguy cấp, Phật liền dạy chúng ta niệm Quán Thế Âm Bồ-tát. Bồ-tát Quán Âm đối với chúng sanh khổ nạn, ngài đặc biệt quan tâm chăm sóc, cho nên cảm ứng vô cùng rõ ràng. Chứ chẳng phải nói giữa Bồ-tát Quán Âm và Phật A-di-đà, ở đây đem oai thần thế lực của hai vị ra so sánh, nếu chúng ta mà giữ tâm niệm này thì sai lầm rồi. Cần phải biết rằng, sức gia trì của Phật Bồ-tát đều vĩ đại như nhau.

Hỏi: Xin hỏi pháp sư thêm một câu hỏi, có hai câu nói cùng là hình dung về việc xuất gia, nhưng ý nghĩa của hai câu dường như nhìn bên ngoài lại hoàn toàn khác nhau. Một câu nói là: “Xuất gia là việc của đại trượng phu, chẳng phải hàng tướng soái có thể làm được.” Một câu khác lại nói: “Trước cửa địa ngục tăng đạo nhiều.” Tại sao cùng hình dung về việc xuất gia, mà lại có hai cách nói hoàn toàn khác nhau vậy?

Sư phụ: Cách nói này là nằm ở phát tâm và duyên gặp được của người xuất gia ấy. Nếu người ấy phát tâm chân chánh thì đương nhiên không phải là điều hàng tướng soái thế gian có thể làm được. Thí như đại sư Huyền Trang thời nhà Đường, đây là điều mọi người đều nghe nói qua. Ngài lúc mười mấy tuổi đã phát tâm xuất gia rồi. Vì thời đó muốn xuất gia phải trải qua khảo thí, ngài tuổi đời quá trẻ, vị quan khảo thí này liền hỏi chí hướng xuất gia của ngài: “Vì sao ông muốn xuất gia?” ngài đã nói: “Xa kế tục Như Lai, gần làm rạng đại pháp”. Vị quan khảo thí này liền lập tức thu nhận ngài. Chí nguyện này thật xuất chúng, vô cùng thuần chánh. Xa kế tục Như Lai, là nhân xa của tôi, chính là tiếp nối, tôi muốn tiếp nối huệ mạng của Phật, đây là nhân xa. Nhân gần thì sao? Tôi muốn đem Phật pháp phát dương quang đại. Vậy thì chí khí này rất khó được, mục đích xuất gia của bạn vô cùng thuần chánh. Điều này quả thật chẳng phải bậc đế vương tướng soái thế gian có thể làm được. Một vị lãnh đạo quốc gia cùng các đại thần của họ, điều họ suy nghĩ và đối tượng mà họ phục vụ chính là quốc gia này. Quốc gia này so với trái đất thì nhỏ hơn rất nhiều rồi. Nếu so với hư không pháp giới thì lại càng nhỏ bé hơn. Còn hoài bão hoằng nguyện này của người xuất gia, đối tượng mà họ phục vụ là tận hư không, khắp pháp giới, dùng tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, tâm từ bi nhìn tất cả chúng sanh, chúng ta mới hiểu rõ được đạo lý ở trong đó.