Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!

Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50’ đến 6h00’, sáng thứ Sáu, ngày 03/11/2023

**********************************

TỊNH KHÔNG PHÁP SƯ GIA NGÔN LỤC

Phần 3

Chương 7

 NÓI RÕ GIÁO DỤC CỦA PHẬT ĐÀ

(BÀI 15)

Người học Phật sau một một thời gian dài học tập sẽ đạt được sự chuyển hóa một cách tự nhiên. Nếu không chuyển hóa thì xem như người này chưa học được gì.

Học Phật là học cách chuyển đổi từ ác thành thiện, từ mê thành ngộ, từ phàm thành thánh. Hơn 1400 giờ chúng ta cùng nghiên cứu Tịnh Không Pháp Sư Gia Ngôn Lục và Khai thị 1200 Đề tài của Hòa Thượng Tịnh Không chính là đang học cách tự làm mới mình.

Nếu vẫn y như cũ, vẫn “tự tư tự lợi”, “danh vọng lợi dưỡng”, ảo danh ảo vọng, thích hưởng thụ “năm dục sáu trần” và nhất là “tham sân si ngạo mạn” thì chúng ta không thể vượt thoát sinh tử và ngay đời sống hiện tại đáng khổ đau thế nào thì vẫn khổ đau thế đó.

Một người có thể xa lìa tất cả tập khí phiền não thì họ sẽ đạt đến trí tuệ chân thật. Giáo pháp của Phật từ trong trí tuệ chân thật mà lưu xuất ra. Nếu chúng sanh có thể tiếp nhận, học tập và tu dưỡng thì chắc chắn đều sẽ đạt đến trí tuệ chân thật y như Ngài.

Có ba loại chân thật trên “Kinh Vô Lượng Thọ” nhắc tới gồm thứ nhất là “Khai hóa hiển thị chân thật chi tế”, thứ hai là “Trụ chân thật huệ” và thứ ba là “Huệ dĩ chân thật chi lợi”. Hòa Thượng nói: “Ba loại chân thật này là cả thảy trung tâm tu học của Phật Pháp. Không chỉ Phật pháp của Thích Ca Mâu Ni Phật mà của 10 phương ba đời tất cả chư Phật Như lai đều không rời và đang hoằng truyền ba điều chân thật này”.

“Trụ chân thật huệ” là trụ ở nơi trí tuệ chân thật của tự tánh mỗi chúng sanh. Phật Bồ Tát đã đạt được trí tuệ chân thật, mỗi chúng sanh chúng ta chưa đạt được nhưng nó vốn có đầy đủ trong ta không kém thiếu.

“Huệ dĩ chân thật chi lợi” là nhắc đến cái lợi chân thật. Đó chính là chúng sanh có thể vượt thoát được sanh tử, chứ không phải chìm đắm trong sanh tử. Có rất nhiều lợi ích chân thật nhưng chúng ta chỉ nhắc cái lợi lớn nhất là làm chủ sanh tử, đến đi tự tại.

“Khai hóa hiển thị chân thật chi tế” là khai mở hiển thị hay giảng giải rõ ràng cho mọi chúng sanh hiểu một cách tường tận, một cách chân thật về chân lý vũ trụ nhân sanh để tư tưởng, quan niệm của chúng sanh liền sinh ra sự chuyển hóa.

Hòa Thượng nói: “Đây chính là thành quả của giáo học nhà Phật”. Nói đến đây, tôi nhớ tới tấm lòng từ bi của Hòa Thượng, Ngài bảo rằng: “Nói cho chúng sanh nghe không phải nói một lần, hai lần, ba lần mà nói 30 lần, 300 lần, nói đến bao giờ tự nơi chúng sanh sản sanh ra một năng lực tự chuyển hóa”.

Trong suốt 10 năm qua, chúng ta nỗ lực tổ chức các Lễ Tri ân Cha Mẹ đầy cảm xúc, với mục đích làm cho mọi người sinh ra sự chuyển hóa nơi nội tâm, chứ không ở hình thức. Nếu chuyển đổi trên hình thức hoặc nửa nội tâm nửa hình thức thì vẫn chưa triệt để.

Hòa Thượng nhắc: “Người hoàn toàn chuyển đổi thì chân thật hiểu rõ tường tận vụ trụ nhân sanh, thì gọi đó là Phật. Còn người tuy có chuyển đổi, nhưng chưa chuyển đổi một cách rốt ráo thì đó là Bồ Tát. Phật Bồ Tát không phải là người mà cũng không phải là Thần. Ngài không là gì cả mà đều là tất cả”.

“Ngài không là gì cả mà đều là tất cả” nghĩa là ở bất kỳ một pháp giới nào thì các Ngài hiện thân pháp giới đó. Nếu ở nhân gian, ở trên trời, ở cõi súc sanh hay cõi ngã quỷ thì các Ngài đến làm thân người, thân thiên nhân, thân động vật hay thân ngã quỷ.

Dẫu vậy, các Ngài xa lìa chấp trước, hoàn toàn vị tha, vô ngã, luôn khởi tâm động niệm và có hành động tạo tác đều vì chúng sanh phục vụ. Sự tu học hay việc hoằng hóa tiếp độ chúng sanh của các Ngài đều hướng đến tiêu chuẩn mà Phật, Bồ Tát đã làm.

Đây là lời khai thị sâu sắc đối với chúng ta. Cho dù chúng ta ở thân phận, địa vị, hoàn cảnh nào thì chúng ta phải làm những việc mà Phật Bồ Tát đã làm, phải vì chúng sanh mà làm. Cũng vậy, chúng ta muốn làm cư dân Thế giới Tây Phương Cực Lạc ở tương lai thì phải khởi niệm rằng mình đang là thân phận cư dân nơi đây thì dù bất kỳ hoàn cảnh nào, mình cũng đang niệm Phật.