Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa

Tập 85

Chủ giảng: Lão pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Ngày 20 tháng 07 năm 2010

Địa điểm: Hiệp hội giáo dục Phật-đà Hồng Kông

Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu

Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, xin mời ngồi. Mời xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 94, hàng thứ 4, bắt đầu xem từ câu thứ 2:

“Ở trong kinh này, chữ Phật ở đây, tức là chỉ cho Đại ân từ phụ, Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.” Hôm nay quý vị có các đồng học mới đến, duyên phần thù thắng vô cùng, vì vậy ở đây giới thiệu Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Hàm nghĩa của chữ Phật này trước đây đã giới thiệu qua rồi, trong sáu loại thành tựu được giảng trong kinh này, “ta nghe như vậy, một thuở nọ, đức Phật tại thành Vương Xá”, Phật này chính là Thích-ca Mâu-ni Phật, ngài là chủ thuyết pháp trong hội này, nói theo cách hiện nay, trong khóa giảng này ngài là chủ giảng, do đó người này vô cùng quan trọng. Đại ân từ phụ, là lời tán thán của người đời sau đối với ân đức này của thầy, nếu không có sự giáo huấn của Phật Thích-ca, chúng ta có thể nói là chắc chắn trường kiếp, thời gian này rất dài, dùng kiếp làm đơn vị, luân hồi trong sáu đường, luân hồi trong sáu đường chắc chắn là khổ chẳng thể nói. Sáu đường, phải biết nó là sự thật, chúng tôi giới thiệu Bổn sư thì sẽ bàn tới chuyện này. Thích-ca Mâu-ni Phật, học Phật trước tiên bạn phải có nhận thức về ngài, nếu bạn không biết gì về ngài thì bạn sẽ đi rất nhiều đường vòng, bạn nhận thức ngài, bạn sẽ giảm bớt được rất nhiều đường vòng, thật sự đạt được lợi ích của giáo dục Phật-đà. Cho nên, Phật-đà chúng ta xưng là Thích-ca Mâu-ni Phật, Phật-đà là danh xưng học vị trong giáo dục Phật-đà, chúng ta nói theo cách hiện nay cho mọi người dễ hiểu, học vị. Giống như trong trường học thông thường hiện nay có ba loại học vị, cao nhất là tiến sĩ, kế đó là thạc sĩ, lại tiếp nữa là cử nhân. Trong Phật giáo cũng có ba học vị, cao nhất xưng là Phật-đà, tương đương tiến sĩ; thứ hai là Bồ-tát, tương đương thạc sĩ; thứ ba là A-la-hán, tương đương học sĩ (cử nhân). Cho nên quý vị nhất định phải biết, Phật, Bồ-tát, La-hán là người, không phải là thần cũng không phải là tiên, đây là những danh xưng rất thông thường, điều này nhất định phải hiểu.

Phật là thầy, Bồ-tát, A-la-hán đều là học trò, đều là học trò của thầy, chẳng qua là họ đã đạt được học vị rồi. Chúng ta hiện nay học Phật vẫn chưa đạt được học vị, tuy chưa đạt được học vị, nhưng quan hệ giữa chúng ta và họ là đồng học trước sau. Cho nên Bồ-tát là lớp khóa trên của chúng ta, A-la-hán cũng là lớp khóa trên. Mối quan hệ này phải làm cho rõ ràng, làm cho sáng tỏ, cùng ở với lớp khóa trên thì sẽ thoải mái hơn một chút, cùng ở với Phật thì nghiêm trang, bởi là thầy, tôn sư trọng đạo, chúng ta ở trước Phật phải hết sức cung kính, Bồ-tát thì có thể thoải mái một chút. Cho nên danh xưng này phải hiểu rõ, không thể mơ hồ. Danh hiệu Thích-ca Mâu-ni Phật này cũng là biểu pháp, cho nên Phật-đà thực chất tương đương với cách gọi thánh nhân của người Trung Quốc, người Trung Quốc chúng ta gọi là thánh nhân, hiền nhân, quân tử. Bạn xem, trong truyền thống văn hóa Trung Quốc cũng có ba học vị, chúng ta xưng Khổng phu tử là thánh nhân, học trò của Khổng tử thì chúng ta xưng là hiền nhân, thánh nhân thì tương đương với Phật-đà như người Ấn Độ đã nói, ý nghĩa vô cùng gần gũi. Bạn thấy Phật, trong phần trước chúng ta đã nói rồi, ngài có ý nghĩa là trí tuệ, ngài có ý nghĩa là giác ngộ, có trí tuệ, đại triệt đại ngộ, đây xưng là Phật. Thánh của Trung Quốc thì sao? Thánh là minh bổn. Thánh nhân là gì? Người sáng tỏ. Đối với phàm phu chúng ta mà nói, chúng ta là người hồ đồ không sáng tỏ; các ngài đối với đạo lý sự tướng của vũ trụ nhân sinh thông đạt tường tận, người như vậy được xưng là thánh nhân. Học tập với thánh nhân, chưa đạt tới tiêu chuẩn thánh nhân thì xưng là hiền nhân, học trò của Khổng tử được xưng là hiền nhân, hiền nhân tương đương với Bồ-tát trong Phật pháp. Hiện nay mặc dù nói Phật giáo rất hưng thịnh, mọi người các bạn nói Phật giáo rất hưng thịnh, tôi nói trong mắt của tôi thì Phật pháp hiện thời suy vi đến cực điểm, tại vì sao? Mọi người mê tín, đem Phật, Bồ-tát, A-la-hán sùng bái như thần tiên. Các ngài với thần tiên hoàn toàn không liên quan, thần tiên vẫn là phàm phu, chẳng khác chúng ta là bao. Rất nhiều thần tiên cũng học Phật, học Phật thì là đồng học với chúng ta, họ chưa chứng A-la-hán, cho nên họ cũng không phải là La-hán, cũng không phải là Bồ-tát, điều này nhất định phải rõ ràng, nhất định phải sáng tỏ.