TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH GIẢI DIỄN NGHĨA

Tập 67

Chủ giảng: Lão pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Ngày 24 tháng 06 năm 2010

Địa điểm: Hiệp hội giáo dục Phật-đà Hồng Kông

Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu

Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, xin mời ngồi. Mời xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, tiếp theo lần trước, chúng ta tiếp tục học về “mười nghĩa duyên khởi”, đoạn thứ hai:

“Hai, tương trợ nhau trọn khắp. Tương trợ nhau trọn khắp tức là nói sự sanh khởi của các pháp bao trùm nhau, ứng trợ nhau, mới hình thành nên duyên khởi. Như một duyên ứng khắp nhiều duyên, nên một duyên này cũng bao gồm nhiều duyên. Nếu một duyên không bao gồm nhiều duyên thì một duyên không thể ứng khắp nhiều duyên, không thể hình thành duyên khởi. Phải biết trong pháp giới này, một duyên bao gồm nhiều duyên, các pháp đều như vậy, thảy đều tương trợ nhau trọn khắp.” Chúng ta xem đến đây. Mười nghĩa duyên khởi, lần trước chúng ta đã học về “các duyên khác nhau”, thứ hai là “tương trợ nhau trọn khắp”, đây đều là nói rõ sự sanh khởi của tất cả các pháp trong vũ trụ, trong kinh Hoa Nghiêm nói là vô lượng nhân duyên. Trong kinh quy nạp vô lượng nhân duyên này thành mười loại lớn hòng tiện cho việc dạy học. Trước đây chúng ta đã học qua hai lần Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán, ba đoạn đầu của Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán nói về vũ trụ, vạn vật, sinh mạng, thậm chí nói đến ta, từ đâu đến? Sanh khởi thế nào? Vì sao lại sanh khởi? Đã nói về những chân tướng sự thật này. Trong Hoàn Nguyên Quán nói về cương lĩnh, còn ở đây thì nói khá tường tận chi tiết. “Tương trợ nhau trọn khắp”, ví dụ được nêu trong Hoàn Nguyên Quán là một vi trần, một vi trần trọn khắp pháp giới, một vi trần xuất sanh vô tận, quý vị nghĩ xem, đây có phải là vô lượng nhân duyên hay không? Một vi trần gồm không lẫn có, ba câu này đã nói tận cùng về duyên khởi. Một vi trần như vậy, tất cả vi trần cũng như vậy, trọn khắp, trọn khắp lẫn nhau. Ngày nay nhà khoa học lượng tử nói với chúng ta, mỗi photon nhỏ trong nhóm lượng tử đều có hiện tượng dao động sóng. Nhà khoa học ví hiện tượng này như một trạm phát sóng, như tivi, như trạm phát sóng Internet. Phải biết rằng, nếu nói chân tướng thì mỗi photon nhỏ là một trạm phát sóng, mỗi photon nhỏ cũng là một trạm thu sóng, tốc độ phát sóng của nó rất nhanh, lập tức liền trọn khắp pháp giới. Nói thực ra, hoạt động của photon nhỏ vượt khỏi thời gian và không gian, nó không giới hạn ở thời gian và không gian, sóng tuy yếu ớt song trọn khắp pháp giới, đây là trọn khắp. “Tương trợ nhau” nghĩa là gì? Tương trợ nhau chính là xuất sanh vô tận. Vì sao vậy? Vì tất cả các hiện tượng trong pháp giới đều là sự tổ hợp của các nhóm lượng tử này, đây là giúp đỡ lẫn nhau, thành tựu nên y chánh trang nghiêm trong mười pháp giới. Cho nên, các nhà khoa học đã dùng một từ để hình dung, hình dung rất hay, họ nói dường như nhóm lượng tử trong vũ trụ, bên dưới nó giống như một mạng lưới, mạng lưới rất lớn, chúng truyền đạt cho nhau, liên hệ gắn kết với nhau, dù bất kỳ một chấn động nhỏ nào thì đương nhiên toàn bộ mạng lưới liền biết ngay lập tức. “Tương trợ nhau trọn khắp” xác thực là như một mạng lưới lớn, cho nên tiếp theo nói “sự sanh khởi của các pháp bao trùm nhau, ứng trợ nhau”.

Ai đang ở đó chỉ huy vậy? Những photon nhỏ này nghe theo lời của ai? Sự sanh khởi của nó, sự xuất hiện của nó trong khoa học gọi là năng lượng. Có nguyên nhân hay không? Không có nguyên nhân. Bạn nói xem nó bắt đầu khi nào? Không có bắt đầu, trong Phật pháp nói “chính ngay lúc này”, cách nói này là chân tướng, chân tướng sự thật. Không gian và thời gian đều sanh ra từ sự phân biệt chấp trước của chúng ta, sự sanh khởi của tất cả hiện tượng, trong ý niệm đầu tiên không có phân biệt, không có chấp trước, duy trì được ý niệm này thì chính là duy trì ở nhất chân pháp giới, là cõi Thật báo trang nghiêm của chư Phật Như Lai. Nói thật ra cũng chính là của mỗi người chúng ta, cõi Thật báo trang nghiêm của tất cả chúng sanh. Vì cõi Thật báo trang nghiêm là như nhau, cùng một đạo lý, trong đó có người, cũng có cây cối hoa cỏ, cũng có núi sông đất đai, vì sao lại có tình trạng này? Nhà khoa học lượng tử đã giúp chúng ta rất nhiều, họ phát hiện tất cả vật chất đều từ những nhóm lượng tử với tần số chấn động khác nhau sanh ra. Tần số chấn động chậm một chút thì biến thành đá, biến thành khoáng vật, núi sông đất đai; tần số chấn động nhanh hơn thì biến thành thực vật, cây cối hoa cỏ; nhanh hơn nữa thì biến thành động vật. Trong nhất chân pháp giới chỉ có người, không có các động vật khác, vì sao vậy? Vì động vật là cõi súc sanh, cõi súc sanh là do ngu si chiêu cảm nên, người ở nhất chân pháp giới giác mà không mê, cho nên nơi đó không có cõi súc sanh, chúng ta nói chỉ có cõi trời và cõi người, chỉ có cõi trời và cõi người trong lục đạo, bốn cõi khác đều không có. Như thế giới Cực Lạc có cõi trời, cõi người; cõi Thật báo trang nghiêm khác của chư Phật Như Lai có cõi trời và cõi người hay không? Không có, vì sao vậy? Người sống ở cõi Thật báo đều minh tâm kiến tánh, minh tâm kiến tánh là Bồ-tát, không phải Bồ-tát thông thường mà là pháp thân Bồ-tát. Cho nên ở đó chẳng những không có cõi trời người, mà ngay cả trời Dục giới, trời Sắc giới đều không có, cũng không có tứ thánh pháp giới, tứ thánh là Thanh văn, Duyên giác, Bồ-tát, Phật, đây là mười pháp giới, ở cõi Thật báo không có, nó ở trên mười pháp giới.