TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH GIẢI DIỄN NGHĨA
Tập 101
Chủ giảng: Lão pháp sư Tịnh Không
Thời gian: Ngày 07 tháng 08 năm 2010
Địa điểm: Giảng đường Hoa Nghiêm Malaysia
Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu
Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, mời ngồi. Mời xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 117, hàng thứ bảy từ dưới lên, chúng ta đọc từ “an trụ trong hết thảy”.
“An trụ trong hết thảy, sách Hội Sớ nói: An trụ nghĩa là bất động. Đức thành tựu bất thoái, nên gọi là an trụ. Không đức nào không đầy đủ, nên nói là hết thảy.” Ở phần trước, chúng tôi cũng đã nói qua câu này, bắt đầu xem từ chỗ này, đây là khởi đầu của một đoạn. An trụ, bất luận là người mới học hay là đã tu học lâu đều hết sức quan trọng, người xưa nói “thân an thì đạo hưng thịnh”. Chúng ta nghĩ đến thế kỷ cận đại này, không có cao tăng đại đức xuất hiện ở thế gian. Phật pháp là như vậy, thế pháp cũng không ngoại lệ, không những ở Trung Quốc, mà chúng ta gần như ở mọi nơi trên toàn thế giới đều thấy được. Nguyên nhân là gì? Thế kỷ này không có hai chữ “an trụ”, toàn bộ xã hội của thế giới đều rơi vào trạng thái bất an, cho nên lòng người không thể định, điều này rất khó thành tựu. Nhưng trên thực tế thì vấn đề này, hoàn cảnh chung không tốt, xã hội này động loạn, nếu như cá nhân thật sự có thiện căn, có phước đức, vẫn có thể thành tựu. Thiện căn là lòng tin kiên định, phước đức là có thể chịu khổ chịu nạn, người như vậy rất ít, không phải là không có. Cho nên năm xưa khi Phật diệt độ, tôn giả A-nan đã từng hỏi Phật, Phật tại thế, chúng con nương vào ngài làm thầy, ngài không tại thế nữa, chúng con nên nương vào ai? Phật đã nói một câu “lấy giới làm thầy”, còn có một câu nữa là “lấy khổ làm thầy”. Nói cách khác, trong thời đại ngày nay, chúng ta có thể trì giới, có thể chịu khổ thì sẽ có thể thành tựu. Đầy đủ hai điều kiện này, bất luận là nơi thuận cảnh, nơi nghịch cảnh, đều có thể như như bất động. Bí quyết của thành công chính là điều mà cổ đại đức dạy chúng ta, “thâm nhập một môn, huân tu lâu dài”. Ví dụ như trong hoàn cảnh ngày nay, chính mình có thể tìm được một nơi rất hẻo lánh, một nơi rất lạc hậu, nơi lạc hậu thì bình an, mọi người không tranh giành, không có ai đến tranh giành, chắc chắn là điều kiện vật chất rất kém. Thế nhưng lại tốt, càng kém càng tốt, dựng một cái lều tranh nhỏ, bạn tặng người ta, người ta không cần, xem thường bạn, vậy mà bình an.
Có thể an định lại 10 năm bất động, bạn an trụ ở nơi này, học một bộ kinh giáo đến cùng. Một người chỉ cần có hai điều kiện này, trì giới thì thực hiện Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, Thập Thiện Nghiệp Đạo, đây chính là thuộc về trì giới, nhất định phải học. Không có những điều này, đó chính là không có rễ, căn bản của đại thánh đại hiền thế xuất thế gian, chính là ở trong ba thứ này. Ba thứ này không khó, thời gian một năm là đủ rồi. Ba thứ này không phải để niệm, không phải để học thuộc lòng, mà là mỗi điều, mỗi điều một phải làm được. Đệ Tử Quy có 113 điều; Cảm Ứng Thiên cũng không thể tính là nhiều, nhân quả thiện ác tổng cộng có 195 điều; Thập Thiện Nghiệp Đạo chính là 10 điều, hai cái rễ trước cắm xuống thì Thập Thiện Nghiệp Đạo sẽ không còn vấn đề gì nữa. Cũng chính là nói, điều chi tiết của Thập Thiện Nghiệp chính là Cảm Ứng Thiên và Đệ Tử Quy, cái rễ này cắm tốt rồi, vậy thì bạn chính là thiện nam tử thiện nữ nhân, đạt được điều kiện này. Mười năm, bộ kinh Vô Lượng Thọ này tốt, mỗi ngày đọc một lần, nếu có duyên phận có thể nghe giảng thì càng tốt, nghe giảng thì hiện nay chúng ta có đĩa DVD, có Internet, cũng có truyền hình vệ tinh. Cho nên có duyên phận này thì có thể thu lấy để nghe, mỗi ngày nghe 4 tiếng đồng hồ trở lên, không thể ít hơn 4 tiếng đồng hồ. Thời gian còn lại thì chuyên niệm A-di-đà Phật, tâm của bạn sẽ định, định được 3 năm, 5 năm liền đạt được niệm Phật tam-muội, thêm hai, ba năm nữa thì rất có khả năng khai ngộ, đạt được tam-muội chính là đắc định, định có thể khai tuệ. Cho nên thật sự muốn thành tựu, thì bất luận hoàn cảnh nào cũng đều có thể tu hành.
Trong thời loạn, mọi người cùng nhau cộng tu khá khó khăn, như những năm đầu Dân Quốc, quả thực lúc bấy giờ có cao tăng đại đức thật sự muốn mở trường học để bồi dưỡng nhân tài cho thế hệ sau, nhưng do chiến tranh, đều không có cách nào làm được viên mãn. Pháp sư Ứng Từ mở đại học Hoa Nghiêm, chưa đến một năm thì đóng cửa; đại sư Âu Dương mở China Nội Học Viện, xem ra là có thành tựu nhất, cũng chỉ làm được hai năm thì không thể tiếp tục nữa. Sau chiến tranh tôi ở Đài Loan, lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam thành lập một lớp kinh học ở liên xã Đài Trung, nhằm bồi dưỡng nhân tài giảng kinh, các đồng học có hơn 20 người, tôi là người tham gia cuối cùng, cũng chỉ dạy được hai năm thì không mở tiếp nữa, duyên chẳng dễ dàng. Tôi học kinh giáo chính là học từ trong lớp này với thầy Lý, nếu không có lớp này, quả thật là chúng tôi ngay cả kinh giáo cũng chẳng học được, thời gian tuy không dài nhưng tôi vẫn may mắn gặp được. Vì thế, an trụ trong hết thảy quan trọng hơn bất cứ điều gì. Không có cơ duyên, chúng ta phải nghĩ cách tìm cơ hội, một người trải qua những ngày tháng đơn giản thanh khổ, hộ trì không cần phải rất nhiều, có một, hai người hộ pháp nhiệt tâm chăm sóc bạn, vậy thì không có vấn đề, đời sống càng đơn giản càng tốt, người thật sự tu hành một ngày có thể ăn một bữa, ăn một bữa giữa ngày.
