PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ

TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG, GIÁC KINH

Phúc giảng lần thứ ba: Cô Lưu Tố Vân

Thời gian: 19/05/2024

Địa điểm: Tiểu viện Lục Hòa

Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu

Tập 80

Chư vị đồng tu tôn kính, chào mọi người. A-di-đà Phật! Hôm nay, tôi giảng kinh văn phẩm thứ ba mươi chín.

PHẨM BA MƯƠI CHÍN: TỪ THỊ THUẬT CHỖ THẤY

Kinh văn của phẩm này vẫn là nói về việc “chứng tín, trừ nghi”. Bồ-tát Di-lặc thuật lại những gì ngài nhìn thấy, dùng đó để chứng minh lời Phật nói là chân thật không hư dối. Những y báo và chánh báo trang nghiêm của thế giới Cực Lạc mà các phẩm trước diễn nói đều do kim khẩu của Thế Tôn tuyên thuyết. Còn hiện tại là thánh chúng dự hội đích thân thuật lại những gì mắt mình nhìn thấy. Đồng thời còn thấy những người đến Cực Lạc theo hình thức thai sanh bị hãm trong nghi thành, điều này khiến đại chúng càng hiểu rõ về mối họa của tâm nghi hoặc.

Mời xem kinh văn tiếp theo:

Bấy giờ, Phật bảo A-nan và Bồ-tát Từ Thị rằng: các ông có thấy cung điện, lầu các, suối ao, rừng cây ở thế giới Cực Lạc đầy đủ thanh tịnh vi diệu trang nghiêm không? Các ông có thấy chư thiên ở Dục giới cho đến trời Sắc Cứu Cánh tuôn các hương hoa khắp cõi Phật không? A-nan bạch rằng: dạ vâng, chúng con đã thấy. Các ông có nghe thấy tiếng lớn của A-di-đà Phật truyền khắp tất cả thế giới để giáo hóa chúng sanh không? A-nan thưa: dạ vâng, chúng con đã nghe. Đức Phật bảo: các ông có thấy chúng tịnh hạnh ở cõi đó, dạo trong hư không, cung điện tùy thân, không bị chướng ngại, đến khắp mười phương cúng dường chư Phật không, và thấy họ niệm Phật liên tục không? Lại có các loài chim bay giữa hư không, hót lên đủ loại âm thanh, đều do biến hóa làm ra, các ông có thấy hết không? Ngài Từ Thị bạch rằng: chúng con đều thấy mỗi thứ đúng như lời Phật nói.

Đoạn kinh văn này được chia làm hai đoạn nhỏ để giải thích.

Đoạn nhỏ thứ nhất:

“Bấy giờ, Phật bảo A-nan và Bồ-tát Từ Thị rằng: các ông có thấy cung điện, lầu các, suối ao, rừng cây ở thế giới Cực Lạc đầy đủ thanh tịnh vi diệu trang nghiêm không? Các ông có thấy chư thiên ở Dục giới cho đến trời Sắc Cứu Cánh tuôn các hương hoa khắp cõi Phật không? A-nan bạch rằng: dạ vâng, chúng con đã thấy.”

Phật hỏi tôn giả A-nan và ngài Di-lặc: các ông có nhìn thấy cung điện, lầu các, suối ao, rừng cây v.v. nơi Cực Lạc đều thanh tịnh vi diệu, trang nghiêm thù thắng không? Có nhìn thấy chư thiên Dục giới, cho đến thiên nhân trời Sắc Cứu Cánh đều ở giữa hư không rải trăm ngàn hoa hương, trùm khắp toàn bộ cõi Phật không? Ngài A-nan đáp rằng: con đã nhìn thấy. Tôn giả A-nan là người kết tập kinh tạng, Bồ-tát Di-lặc là vị Phật sẽ hạ sanh trong tương lai. Phật đem pháp môn này phó chúc cho hai vị Bồ-tát này, đây chính là đại sự nhân duyên. Việc để các ngài tận mắt nhìn thấy thế giới Cực Lạc là nhằm giúp đại chúng chứng tín, trừ nghi.

Đoạn nhỏ thứ hai:

“Các ông có nghe thấy tiếng lớn của A-di-đà Phật truyền khắp tất cả thế giới để giáo hóa chúng sanh không? A-nan thưa: dạ vâng, chúng con đã nghe. Đức Phật bảo: các ông có thấy chúng tịnh hạnh ở cõi đó, dạo trong hư không, cung điện tùy thân, không bị chướng ngại, đến khắp mười phương cúng dường chư Phật không, và thấy họ niệm Phật liên tục không? Lại có các loài chim bay giữa hư không, hót lên đủ loại âm thanh, đều do biến hóa làm ra, các ông có thấy hết không? Ngài Từ Thị bạch rằng: chúng con đều thấy mỗi thứ đúng như lời Phật nói.”

Thế Tôn lại hỏi: các ông có nghe thấy âm thanh thuyết pháp của A-di-đà Phật trùm khắp hư không pháp giới để giáo hóa chúng sanh không? Ngài A-nan đáp: con đã nghe thấy. Phật lại hỏi: các ông có nhìn thấy các Bồ-tát ở thế giới Cực Lạc dạo chơi giữa hư không, cung điện tùy thân, đến khắp mười phương để cúng dường chư Phật không? Có thấy thánh chúng niệm Phật tiếp nối chẳng dứt hay không? Lại có các loài chim ở giữa hư không phát ra các loại pháp âm, đều do A-di-đà Phật biến hóa làm ra, những điều này các ông đều thấy cả rồi chứ? Ngài Di-lặc đáp rằng: như lời Phật dạy, chúng con đều nhìn thấy cả.

“Và thấy họ niệm Phật liên tục không?”, thánh chúng ở Cực Lạc niệm Phật tương tục, đây chính là cốt tủy trong bổn nguyện của đức Di-đà: biển nguyện Nhất thừa, sáu chữ hồng danh trùm khắp ba căn, gồm thâu vạn loại; phàm phu phát tâm, mười niệm đốn chứng bất thoái; bậc Đại sĩ tu hành, đến Thập địa cũng không rời niệm Phật. Cho nên, phàm phu sau khi niệm Phật vãng sanh, vẫn còn phải niệm Phật. Hơn nữa là niệm niệm tiếp nối, cho đến tận đời vị lai. Thế nên, Phật đã đặc biệt chỉ dạy cho các Đại sĩ, để các ngài tận mắt thấy, tận tai nghe, hòng làm chứng cho đại chúng.