PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ

TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG, GIÁC KINH

Phúc giảng lần thứ ba: Cô Lưu Tố Vân

Thời gian: 16/05/2024

Địa điểm: Tiểu viện Lục Hòa

Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu

Tập 75

Chư vị đồng tu tôn kính, chào mọi người. A-di-đà Phật!

Hôm nay, tôi bắt đầu giảng kinh văn phẩm thứ ba mươi lăm.

PHẨM BA MƯƠI LĂM: TRƯỢC THẾ ÁC KHỔ

Phẩm kinh văn này giảng rộng về ác khổ trong đời trược. Dùng “năm điều ác” để hiển rõ nhân ác; dùng “năm sự thống khổ” để hiển thị hoa báo; dùng “năm sự thiêu đốt” để hiển thị quả báo. Người tu tịnh nghiệp, nếu như một mặt niệm Phật, một mặt làm ác, nhất định không thể vãng sanh. Cái gọi là “mang nghiệp vãng sanh” chỉ giới hạn ở những nghiệp chưa tiêu ở đời trước, quyết không phải là nghiệp hiện hành. Cho nên cần phải bỏ ác hành thiện mới có thể lìa khổ được vui.

Mời xem kinh văn:

Phật bảo Di-lặc, các ông có thể ở trong đời này đoan tâm chánh ý, không làm các điều ác, đó là đức lớn. Vì sao nói như vậy? Mười phương thế giới thiện nhiều ác ít, dễ bề khai hóa. Chỉ có thế gian năm ác trược này là khổ sở nhất. Ta nay làm Phật ở cõi này, giáo hóa quần sanh, khiến họ bỏ năm điều ác, trừ năm sự thống khổ, lìa năm sự thiêu đốt, hàng phục chuyển hóa tâm ý chúng sanh, khiến họ vâng giữ năm điều lành, đạt được phước đức. Những gì là năm?

Phật bảo Bồ-tát Di-lặc: các ông ở trong đời ác ngũ trược này, có thể chánh tâm thành ý, không tạo các loại ác nghiệp, thật đáng gọi là đức lớn. Vì sao vậy? Mười phương thế giới, người thiện nhiều, người ác ít, rất dễ khuyên bảo giáo hóa. Duy chỉ có đời ác ngũ trược này là nơi vô cùng khổ sở, chúng sanh ở đây tánh tình cang cường, khó bề giáo hóa.

“Ta nay làm Phật ở cõi này”, trong kinh A-di-đà nói: chư Phật mười phương khen ngợi Thích-ca Mâu-ni Phật thành Phật ở nơi thế gian như thế này, thật là việc hết sức cừ khôi. Thích-ca Mâu-ni Phật nói: Ta ở thế giới này thị hiện làm Phật, giáo hóa chúng sanh xả bỏ năm điều ác, trừ sạch năm sự thống khổ, vĩnh viễn lìa khỏi năm sự thiêu đốt.

“Năm sự thống khổ” là chỉ cho đời này gánh chịu rất nhiều tai họa, dẫn đến mọi người ghét bỏ, người thân xa lánh, bị pháp luật trừng trị v.v..

“Năm sự thiêu đốt” là chỉ cho sau khi chết đọa vào địa ngục, muôn kiếp ngàn đời chịu khổ không cùng.

“Hàng phục chuyển hóa tâm ý chúng sanh”, Phật ứng hóa ở thế gian chính là muốn hàng phục tâm ý của chúng sanh. Kinh Tứ Thập Nhị Chương nói: “Thận trọng đừng tin ý của ông, ý của ông chẳng thể tin.” Mọi người có thể hàng phục chuyển hóa tâm ý của mình hay không, điều này liên quan đến vấn đề học Phật có thể thâm nhập hay không.

“Khiến họ vâng giữ năm điều lành”, chúng ta không những không tạo năm điều ác, mà còn phải hàng phục chuyển hóa tâm ý của mình, tu trì ngũ giới.

“Đạt được phước đức”, tu hành năm điều thiện có thể được thân người. Tu hành mười điều thiện có thể sanh lên trời. Làm thế nào để tránh được năm sự thống khổ, năm sự thiêu đốt? Đừng tạo “năm điều ác”. Vậy năm điều ác đó là gì?

Mời xem kinh văn tiếp theo:

Điều thứ nhất, các loài chúng sanh ở thế gian thích làm các điều ác, ỷ mạnh hiếp yếu, chế ngự giết chóc lẫn nhau, tàn hại sát thương, ăn nuốt lẫn nhau, không biết hành thiện, sau chịu tai ương trừng phạt. Thế nên mới có kẻ nghèo cùng, ăn xin, cô độc, điếc, mù, câm, ngọng, ngu si, xấu xí, què quặt, tâm thần, đều do đời trước không tin đạo đức, không chịu làm lành. Những hạng tôn quý, giàu sang, hiền minh, trưởng giả, trí dũng, tài năng thông đạt, đều do đời trước từ ái hiếu thuận, tu thiện tích đức mà nên. Thế gian có những sự việc rành rành trước mắt như vậy. Sau khi mạng chung, vào chốn u minh, chuyển sanh thọ thân, thay hình đổi cõi, nên mới có nê-lê, cầm thú, các loài côn trùng bay bò. Ví như lao ngục của pháp luật thế gian có cực hình kịch khổ. Thần hồn, mạng tinh theo tội mà hướng về, nhận lấy thọ mạng dài ngắn khác nhau, theo nhau cùng sanh để báo đền lẫn nhau. Ương ác chưa hết, chẳng thể thoát được, xoay vần trong đó nhiều kiếp khó ra, khó được giải thoát, đau đớn không thể nói nổi! Trong vòng trời đất, tự nhiên như vậy, tuy báo ứng không tức thời ập đến, nhưng chung quy vẫn phải chịu quả báo thiện ác.

Đoạn kinh văn này tương đối dài, chúng tôi chia thành bốn đoạn nhỏ để giải thích.