PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ
TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG, GIÁC KINH
Phúc giảng lần thứ ba: Cô Lưu Tố Vân
Thời gian: 04/05/2024
Địa điểm: Tiểu viện Lục Hòa
Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu
Tập 54
Chư vị đồng tu tôn kính, chào mọi người. A-di-đà Phật! Hôm nay, trước tiên chúng tôi nói về cảm ngộ học tập kinh văn phẩm thứ hai mươi hai.
Cảm ngộ thứ nhất: phẩm kinh văn này tuy không dài nhưng hàm lượng “vàng” cực kỳ cao.
Đây là cảm nhận mà hai lần phúc giảng trước tôi chưa từng có. Phẩm kinh văn này đối với các đồng tu tu học pháp môn Tịnh độ niệm Phật chúng ta mà nói, là quá đỗi quan trọng, quá đỗi trân quý. Dùng lời của chính tôi mà nói là: một lần nữa, tôi đã tìm thấy trân bảo của nhà mình, tôi sẽ gìn giữ nó thật tốt, không để nó bị thất lạc.
Hôm qua (ngày 19 tháng 11 năm 2023), khi viết bài giảng cho kinh văn phẩm thứ hai mươi hai, cả ngày tôi đều ở trong trạng thái phấn chấn. Niềm vui đó ngôn ngữ không thể nào diễn tả được. Tôi lại một lần nữa tìm được cảm giác không thể nghĩ bàn giống như Hạ Liên lão năm xưa, sau khi nghe đến pháp môn Tịnh độ niệm Phật, đã một mình ở trong phòng cười suốt mấy ngày. Sự hân hoan trong lòng không lời nào tả xiết, sự hân hoan đó không phải là vui vẻ, hớn hở của người thế gian, mà là một niềm hỷ lạc mang hương vị hoàn toàn khác biệt, đây chính là pháp hỷ.
Tôi nói tôi đã tìm thấy trân bảo của nhà mình, tôi sẽ đem từng món trân bảo của nhà tôi kể cho các đồng tu nghe:
Trân bảo thứ nhất: thế giới Tây Phương Cực Lạc là một thế giới thanh tịnh bình đẳng.
Xin nêu ba ví dụ về sự bình đẳng:
Thứ nhất, thế giới Tây Phương Cực Lạc “cảnh bình đẳng”.
Có kinh văn làm chứng: “Cõi nước Phật ấy không có hiện tượng tối tăm, ánh lửa, nhật nguyệt, tinh tú, ngày đêm.” Thế giới Cực Lạc không có tướng cảnh giới phân biệt. Đây chính là “cảnh bình đẳng”.
Thứ hai, thế giới Tây Phương Cực Lạc “tâm bình đẳng”.
Có kinh văn làm chứng: “Cũng không có chọn lựa, phân biệt.”
Vì sao thế giới Cực Lạc lại thanh tịnh như thế? Bởi vì tâm người thanh tịnh, “tâm tịnh ắt cõi nước tịnh”.
Lòng người vì sao lại thanh tịnh như vậy? Bởi vì không có chọn lựa phân biệt, không có khởi tâm động niệm, không có phân biệt chấp trước, tâm tự nhiên sẽ thanh tịnh.
Thứ ba, thế giới Tây Phương Cực Lạc “niềm vui bình đẳng”.
Có kinh văn làm chứng: “Chỉ thọ niềm vui thanh tịnh tối thượng”.
Tôi bỗng nhiên đại ngộ, vì sao mấy năm qua tôi lại đề xướng “vui vẻ học Phật”? Hóa ra vui vẻ vốn là trân bảo của nhà mình, tôi chẳng qua chỉ lấy ra dùng một chút mà thôi. Vui vẻ học Phật bước đầu đã thấy được thành quả, đủ để cho thấy trân bảo của nhà mình thật hữu dụng.
Trân bảo thứ hai: người niệm Phật chân chính tu học pháp môn Tịnh độ niệm Phật nhất định chứng “cực quả”.
Thế nào là cực quả?
Là quả vị cao nhất trong Phật môn, không gì vượt hơn điều này. Cực quả chính là Diệu Giác Như Lai, chính là Phật.
Quả vị này chứng đắc ở đâu? Ai là người cấp bằng tốt nghiệp?
Quả vị này chứng đắc ở thế giới Tây Phương Cực Lạc; A-di-đà Phật là người cấp bằng tốt nghiệp.
Trân bảo thứ ba: “quyết chứng cực quả” chính là Phật thọ ký cho người niệm Phật chân chính.
“Quyết chứng” là nhất định chứng đắc; “cực quả” là quả vị Diệu Giác Như Lai cao nhất của Phật môn. Điều này nói rõ với chúng ta rằng: chỉ cần bạn vãng sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, bạn nhất định sẽ chứng đắc.
“Quyết chứng cực quả” là đại nguyện của A-di-đà Phật. Vì sao ngài muốn thành tựu thế giới Tây Phương Cực Lạc? Chính là để tất cả chúng sanh đều thành Phật, đây cũng là lời cam kết của A-di-đà Phật đối với việc thành Phật của chúng sanh.
Mọi người hãy suy nghĩ kỹ xem, Thích-ca Mâu-ni Phật đến thế gian chỉ có một sứ mệnh: giúp chúng sanh giải quyết vấn đề sanh tử. A-di-đà Phật cũng có một sứ mệnh: giúp chúng sanh giải quyết vấn đề thành Phật. Chao ôi, thật là kỳ diệu! Quá đỗi kỳ diệu! Thích-ca Mâu-ni Phật giải quyết vấn đề làm thế nào để chúng sanh rời khỏi thế giới Ta-bà, còn A-di-đà Phật giải quyết vấn đề nơi trở về của chúng sanh sau khi rời khỏi thế giới Ta-bà. Sự phối hợp này thật quá mật thiết, quá tuyệt diệu, đúng là “Phật Phật đạo đồng”!
