Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!

Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50′ đến 6h00′, sáng thứ Ba, ngày 28/04/2026.

****************************

PHẬT HỌC THƯỜNG THỨC

Bài 414: Từ bi là gốc, phương tiện là cửa

Từ bi là gốc, phương tiện là cửa nghĩa là từ nền tảng tâm từ bi, chúng ta khai phương tiện giúp ích chúng sanh. Nhất định phải là tâm từ bi tức là tâm vô tư vô cầu. Người thế gian dụng tâm là tâm yêu thương tức là ái tâm. Tâm này có chấp trước, có phân biệt. Còn tâm từ bi nơi nhà Phật không có phân biệt, chấp trước. Thích Ca Mâu Ni Phật và tất cả chư Phật đều là vô duyên đại từ – lòng từ bi không có lý do, không có điều kiện nhưng hễ khi nào chúng sanh cần thì các Ngài đều có mặt.

Nếu chúng ta ở trong Địa Ngục mà căn cơ của chúng ta đã chín muồi, đủ để được độ thì các Ngài vẫn đến. Hòa Thượng từng sách tân rằng: Đừng bao giờ nghĩ chúng ta chỉ cô độc một mình, Phật Bồ Tát đều đang dõi theo chúng ta. Nếu cần được giúp đỡ thì các Ngài liền sẽ xuất hiện. Giữa biển đời mệnh mông này, chúng ta không bao giờ cô độc bởi các Ngài luôn quán sát chúng ta. Khi đủ duyên các Ngài liền sẽ xuất hiện.

Đó là Phật Bồ Tát còn chúng ta thì sao? Chúng ta có đề khởi được tâm Phật, tâm chánh giác của mình hay không? Việc này mới là điều quan trọng. A Di Đà Phật ở Tây Phương Cực Lạc đã phát nguyện tiếp dẫn chúng sanh ở 10 phương thế giới, do đó, việc tiếp nhận là việc của Phật, còn chúng ta tu hành có đủ điều kiện vãng sanh hay không mới là điều đáng phải lưu tâm. Khi đủ điều kiện thì Phật A Di Đà và thánh chúng sẽ hiện tiền tiếp dẫn cho dù chúng ta ở bất cứ nơi đâu. Chúng ta hiểu được đạo lý này rồi thì như Hòa Thượng nói tâm chúng ta luôn an trong đạo, luôn giữ được chánh niệm, luôn giữ được niềm tin.

Phật Bồ Tát 10 phương đều đồng một nguyện độ chúng sanh nhưng chúng ta có đủ điều kiện được tiếp độ hay không? Do đó, việc chính của chúng ta là khai mở được tâm mình để có thể tiếp nhận giáo huấn của Phật Bồ Tát. Hòa Thượng nói một câu đáng để cho chúng ta phản tỉnh: “Ta không chờ để được cứu rỗi mà chính mình phải đi ban phước ”. Đạo lý phương pháp Phật đã dạy rồi nên chúng ta không cần ngồi đó để chờ được cứu rỗi. Ngài cũng nói đồ cứu trợ chắc chắn sẽ không nhiều, vậy thì tại sao mình không tự nỗ lực làm ra. Chúng ta chính mình phải là người đi tạo phước, ban phước. Năng lực của tất cả chúng sanh đều có để làm mọi việc, tuy nhiên, năng lực đó không thể xuất hiện. Vậy chúng ta phải làm cho năng lực đó xuất hiện.

Nhiều người trước đây cứ nghĩ rằng mình chẳng làm được gì nhưng sau một thời gian chuyên cần lao động và học tập thì năng lực tự tánh xuất hiện, họ đã làm được rất nhiều việc lợi ích cho chúng sanh. Đó chính là họ đã ban phước cho chúng sanh. Một bà bán rau ở Đài Loan thậm chí còn có thể trở thành người có sức quyên góp tiền từ thiện nổi tiếng trên thế giới. Một bà cụ thấp nhỏ, tên là Hứa Triết, có thể giúp ích được rất nhiều người. Điểm quan trọng trong nền tảng tâm của mỗi người chính là sự từ bi. Mỗi chúng ta có thể xây dựng được tâm từ bi thì tâm ấy sẽ khai mở mọi phương tiện, mọi cách thức, mọi năng lực để tiếp cận và giúp ích chúng sanh.

Hòa Thượng nói: “Có người hỏi rằng Phật giáo là gì? Có rất nhiều cách trả lời nhưng câu trả lời thỏa đáng là Phật giáo lấy từ bi làm gốc, lấy phương tiện làm cửa ”. Chúng ta hãy kiểm điểm một ngày, chúng ta sẽ biết mình dùng bao nhiêu thời gian giúp ích chúng sanh và bao nhiêu thời gian cho riêng mình; bao nhiêu thời gian dụng tâm từ bi, bao nhiêu thời gian dụng tâm ích kỷ. Một ngày chúng ta chỉ cần niệm Phật ba buổi thì chúng ta sẽ không còn nhiều chuyện.

Mấy hôm nay, chúng ta có một đồng tu cần được trợ niệm. Các huynh đệ đang cực lực trợ giúp. Hôm qua, tôi đã mở lại zoom niệm Phật để các đồng tu ở các nơi niệm Phật hỗ trợ tạo nên mảng từ trường niệm Phật. Sáng từ 8-10 giờ, chiều từ 14-16 giờ, tối từ 19g30 đến 20g30. Rõ ràng là không phải chúng ta đang hộ niệm cho chị ấy mà chính chị ấy đang hộ niệm cho chúng ta. Có người tham gia đầy đủ cả ba ca, nhưng có người chỉ tham gia khi sắp xếp được công việc. Chị ấy niệm đủ cả ba thời, niệm không hề sai nhịp và luôn giữ tâm lễ tiết, lễ kính. Hễ kết thúc thời khóa niệm là chị ấy đều ngồi dậy để tri ân mọi người. Trên cơ thể của chị, ung thư đã di căn từ lâu nhưng chị chưa từng tỏ vẻ đau nhức, chưa từng rên rỉ. Vì sao được như vậy? Chính nhờ câu “A Di Đà Phật ” và tâm luôn nghĩ vì người khác. Ngoài chánh niệm niệm Phật thì hễ khởi ý niệm là chị chỉ nghĩ đến sự trường tồn của Phật pháp và phát huy văn hóa truyền thống. Đó chính là tâm từ bi.