Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 97: Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân, Phát Tâm A-Nậu-Đa-La Tam-Miệu Tam-Bồ-Đề

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 007)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Kinh văn: Thiện nam tử, thiện nữ nhân, phát A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề tâm.】

Trong đoạn kinh văn này, điểm chúng ta cần đặc biệt chú trọng chính là chữ “Thiện”. “Thiện nam tử, thiện nữ nhân”, vậy tiêu chuẩn của chữ “Thiện” là gì? Chúng ta có được tính là thiện hay không? Kinh điển của Phật có Đại thừa, có Tiểu thừa; trong kinh điển Đại thừa và Tiểu thừa, tiêu chuẩn về “thiện nam tử, thiện nữ nhân” là không giống nhau. Đây là điều chúng ta bắt buộc phải biết.

Trong đời này chúng ta muốn thành Phật, thì trước tiên phải phù hợp với tiêu chuẩn mà Đức Phật yêu cầu. Nói cách khác, chúng ta phải có đủ điều kiện để làm học trò của Phật, chữ “Thiện” chính là điều kiện đó. Trong Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật, Thế Tôn đã giảng giải tiêu chuẩn này rất rõ ràng, minh bạch.

Thứ nhất là “Nhân thiên thiện” (cái thiện của hàng trời, người). Hiện nay có rất nhiều người đề xướng “Phật giáo nhân gian”, điều này cũng không tệ, cũng rất hiếm có. Đây gọi là Ngũ thừa Phật pháp, năm thừa bao gồm: Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh văn, Duyên giác và Bồ-tát. Về cái thiện của hàng trời người, Phật dạy bốn câu: “Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, từ tâm bất sát, tu thập thiện nghiệp”. Đây là tiêu chuẩn của thiện nam tử, thiện nữ nhân hàng trời người.

Hiếu dưỡng cha mẹ, có phải chỉ là lo lắng cơm ăn áo mặc đầy đủ cho cha mẹ thì được coi là hiếu chăng? Chưa phải. Quý vị cần phải biết, hiếu dưỡng cha mẹ bắt đầu từ khi học Phật cho đến khi quý vị thành Phật vẫn không thể rời xa. Vì sao vậy? Phải giảng chữ Hiếu cho thật viên mãn, thì đến khi thành Phật mới làm được trọn vẹn. Bởi lẽ không chỉ là cung phụng cái ăn, cái mặc, chỗ ở, đi lại, mà còn phải nuôi dưỡng cái chí của cha mẹ, nuôi dưỡng cái tâm của cha mẹ, khiến cho cha mẹ không có phiền não, không có ưu sầu, không có lo toan, như vậy mới gọi là Hiếu!

Cái Hiếu này vẫn chưa rốt ráo. Người đã học Phật đều biết, nhất định phải khuyên cha mẹ niệm Phật vãng sanh Tịnh độ, thân cận A Di Đà Phật. Cha mẹ thật sự vãng sanh rồi, thì đó mới được tính là đại hiếu. Giả như cha mẹ vẫn còn luân hồi trong sáu nẻo, thì đâu thể gọi là đã vẹn tròn đạo hiếu? Điểm này vô cùng, vô cùng quan trọng.

Cho nên chúng ta học Phật, ở trong gia đình phải làm một tấm gương tốt, khiến cho cả nhà nhìn thấy bạn đều sinh tâm hoan hỷ. Khi bạn khuyên họ niệm Phật, họ mới chịu tin tưởng. Bạn học Phật rồi, mà ở trong nhà lại tỏ ra bộ dạng kỳ quái, cái này lạ lùng, cái kia khác biệt, người nhà nhìn mãi không thuận mắt, ngày nào cũng gây gổ, thì làm sao có thể khiến người nhà tin Phật được? Người nhà chẳng những không tin Phật, mà còn đi rêu rao với bà con bạn bè rằng: “Các vị phải cẩn thận, ngàn vạn lần đừng cho con cái học Phật, học Phật là hỏng bét đấy”. Như thế là bạn lại khiến cho cha mẹ, người thân tạo khẩu nghiệp, đó gọi là sai lầm chồng chất sai lầm.

Hoặc là người nhà rất cố chấp, không hiểu đạo lý, thì phải làm sao? Chẳng phải Phổ Hiền Bồ-tát đã dạy chúng ta: “Hằng thuận chúng sanh, tùy hỷ công đức” đó sao? Bạn phải biết thuận theo cha mẹ, thuận theo người nhà. Ví dụ, mâu thuẫn thường gặp nhất trong sinh hoạt gia đình là bạn học Phật rồi, ăn chay trường, còn người nhà thì ăn thịt, ăn mặn. Thế là nảy sinh rắc rối lớn, ngày nào cũng cãi vã, nhìn nhau không thuận mắt. Bạn nói người nhà tạo nghiệp, sát sanh tạo nghiệp; người nhà lại nói bạn kỳ kỳ quái quái, không thông tình đạt lý. Phật pháp là phải khai mở trí huệ, Phật pháp là phải thấu tình đạt lý. Bạn phải có khả năng tùy thuận. Tùy thuận rồi dần dần cảm hóa họ, từ từ khơi gợi, giúp họ hiểu rõ rằng ăn chay cũng có dinh dưỡng, cũng khỏe mạnh, thì họ sẽ hoan hỷ thôi.

Ban đầu, ngàn vạn lần đừng đem những lời trong kinh Phật, kiểu như “ăn nó nửa cân, tương lai phải trả nó tám lạng” ra mà hù dọa họ. Người ta làm sao mà chấp nhận được! Không thể nào chấp nhận, căn bản là muốn gây lộn mà. Trước tiên phải nói từ khía cạnh vệ sinh, mọi người đều rất xem trọng vệ sinh, từ vấn đề vệ sinh mà gợi mở, giúp họ suy nghĩ nhiều hơn.