Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 839: Diệt Độ Hết Thảy Chúng Sanh, Chính Là Thiên Chức Cần Phải Làm Trọn

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 071)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Diệt độ hết thảy chúng sanh, chính là thiên chức cần phải làm trọn.】

Hai chữ “diệt độ” rất quan trọng. “Độ”, dùng lời hiện nay mà nói, chính là giúp đỡ, trợ giúp. Chúng ta phải giúp đỡ hết thảy chúng sanh, phải trợ giúp hết thảy chúng sanh.

“Diệt” là gì? Là diệt phiền não, giúp đỡ hết thảy chúng sanh diệt phiền não, giúp đỡ hết thảy chúng sanh diệt vọng tưởng, diệt chấp trước, diệt đi quả báo của Lục đạo, của Thập pháp giới; chữ “diệt” chính là ý nghĩa này. Nói cách khác, nếu chúng sanh chưa thành Phật thì sự giúp đỡ của quý vị vẫn chưa được viên mãn; chữ “diệt” này chính là thành Phật. Trong Tứ diệu đế, chư vị đều biết “Khổ, Tập, Diệt, Đạo”, chữ “diệt” này chính là chữ “diệt” trong hai chữ ‘Diệt Đạo’. Diệt cũng chính là viên mãn Bồ-đề, viên chứng Vô thượng Phật quả, chính là ý nghĩa này. Diệt sanh tử, diệt vô minh phiền não, là ý nghĩa như vậy.

Đây là việc mà một người giác ngộ đương nhiên phải làm, là nghĩa vụ của họ. Ví như một bên tay của chúng ta bị ngứa, thì bàn tay kia lập tức đưa sang giúp gãi ngứa, nó có nói rằng: “Tại sao ta phải giúp ngươi?” Nó còn có thể nói những lời như vậy không? Cùng chung một thể, không có điều kiện gì để nói cả.

Cho nên chư Phật, Bồ-tát đối với hết thảy chúng sanh, lòng từ bi đó gọi là “vô duyên đại từ”, chữ “duyên” đó được giảng là điều kiện, tức là không có điều kiện, là vô điều kiện; “đồng thể đại bi”, hết thảy vạn vật cùng chung một thể với ta. Phàm phu chúng ta đã mê rồi, không biết được vạn pháp đồng thể, cho nên mới có phân biệt, có chấp trước, có bỉ - thử (ta và người); chư Phật, Bồ-tát không có ta và người, các Ngài biết rõ là cùng chung một thể, đây gọi là “Đồng thể đại bi, vô duyên đại từ”. Cho nên mới nói là “thiên chức cần phải làm trọn”, chữ “thiên” ở đây mang ý nghĩa là tự nhiên, là việc đương nhiên phải làm, hoàn toàn chẳng có điều kiện gì.