Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang
Chủ Đề 743: Công Đức, Là Nói Đến Tự Lợi Lợi Tha, Tiếp Nối Và Làm Hưng Thịnh Hạt Giống Phật
Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không
Thời gian: Tháng 05 năm 1995
Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore
Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 063)
Chuyển ngữ: Tịch Minh
— ❖ —
【Công đức, chỉ tự lợi lợi tha, thiệu long Phật chủng.】 (Công đức, là nói đến tự lợi lợi tha, tiếp nối và làm hưng thịnh hạt giống Phật).
Hai câu nói này chúng ta nhất định phải nhìn nhận cho thật rõ ràng, tuyệt đối không được hiểu sai ý nghĩa. Trên kinh có nói tự lợi, rồi mới lợi tha. Trọng tâm của “Kinh Kim Cang”, là giảng cho chúng ta pháp môn bất nhị. Trong kinh đã nhiều lần bảo chúng ta: Chư pháp như nghĩa, vạn pháp nhất như, nếu như chúng ta xem tự lợi và lợi tha là hai việc khác nhau, thì quý vị không có trí huệ Bát Nhã. Nếu như trí huệ Bát Nhã của quý vị thực sự hiện tiền, quý vị sẽ thấu hiểu tự lợi và lợi tha là một chứ không phải hai, chỗ này nhất định phải thấu suốt. Tự lợi chính là lợi tha, lợi tha chính là tự lợi, quyết định là một chứ không phải hai. Phải bắt đầu làm từ đâu? Phải bắt đầu làm từ chỗ lợi tha. Vì sao vậy? Bởi vì tập khí phiền não từ vô thủy kiếp đến nay của chúng ta quá nặng, nếu như bắt đầu làm từ phía chính mình, thì chắc chắn sẽ làm tăng trưởng ngã chấp, tăng trưởng ngã kiến, tứ tướng không thể phá được. Ngã tướng, nhân tướng, chúng sanh tướng, thọ giả tướng, làm sao quý vị có thể phá được? Cho nên, chỗ ra tay là phải bắt tay vào từ chỗ lợi tha. Một lòng vì chúng sanh, quyết định không vì chính mình, lâu ngày chầy tháng, chịu sự huân tập của việc thọ trì đọc tụng Bát Nhã, tứ tướng dẫu chưa phá thì tự nhiên cũng nhạt phai, tự nhiên sẽ không còn nữa, đó chính là tự lợi. Chư vị nhất định phải ghi nhớ, tự lợi không phải là bản thân mình có được danh văn lợi dưỡng, không phải là bản thân mình có được đủ thứ hưởng thụ, không phải như vậy. Tự lợi là gì? Phá tứ tướng, phá tứ kiến, lìa phiền não, khai trí huệ, đây mới là tự lợi, nhất định phải ra tay từ phía lợi tha, thì quý vị mới thật sự đạt được tự lợi. Nếu như quý vị điên đảo, bắt tay vào từ phía tự lợi, nói lời thành thật, quý vị cũng chẳng có cách nào lợi tha. Quý vị có học cả đời, thì vẫn chỉ là một kẻ tự tư tự lợi, vẫn là một phàm phu lục đạo đầy đủ tứ tướng. Trong Phật pháp thường nói tâm luân hồi, tâm Bồ Đề, chúng ta có thể từ trên một câu này mà phân biệt cho thật rõ ràng. Hết thảy đều bắt tay vào từ chỗ tự lợi, đó là tâm luân hồi, quý vị đang tạo nghiệp luân hồi; hết thảy đều bắt tay vào từ phía lợi tha, đó là tâm Bồ Đề, thứ quý vị tạo là nghiệp Bồ Tát, không giống nhau đâu! Ở chỗ này, chỉ e chư vị đồng tu nhìn thấy “tự lợi lợi tha” rồi hiểu sai ý nghĩa, thì tổn thất đó thật sự là quá lớn rồi.
Có thể bắt tay vào từ chỗ lợi tha, thì phần “thiệu long Phật chủng” ở bên dưới tự nhiên đã nằm trong đó. Có thể thấy, tự lợi lợi tha và thiệu long Phật chủng lại là một chuyện, không phải là hai chuyện. “Thiệu” (紹) mang ý nghĩa tiếp nối, cũng chính là điều chúng ta thường gọi là truyền tông tiếp đại (truyền nối tông tộc, tiếp nối thế hệ), đời đời kiếp kiếp lưu truyền mãi về sau, “thiệu” chính là ý nghĩa này. “Long” (隆), chẳng những phải đời đời truyền tiếp nhau, mà còn hy vọng đời đời đều có thể phát dương quang đại (làm cho rạng rỡ lớn mạnh), “long” là phát dương quang đại. Chư Phật, Bồ Tát, Tổ sư Đại đức đã truyền nối qua từng thế hệ cho đến tận chúng ta ngày nay, ngày nay chúng ta tiếp nhận, là tiếp nhận sự truyền thừa của Phật pháp; chúng ta chẳng những phải truyền Phật pháp đi tiếp, mà còn phải phát dương quang đại nó. “Phật chủng” (hạt giống Phật) ở chỗ này chính là chỉ cho Kim Cang Bát Nhã, nếu giảng theo cách thông thường, thì lại có cách giảng khác, nhưng ở chỗ này là chuyên chỉ cho Kim Cang Bát Nhã; trong Tịnh Độ tông mà nói, thì chuyên chỉ cho niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, đó mới là Phật chủng.
