Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang
Chủ Đề 715: Ý Nói Xưng Là Như Lai, Là Vì Ngài Đã Chứng Đắc Cái Tánh Vô Thật Vô Hư Vậy
Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không
Thời gian: Tháng 05 năm 1995
Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore
Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 060)
Chuyển ngữ: Tịch Minh
— ❖ —
【Ý nói xưng là Như Lai, là vì Ngài đã chứng đắc cái tánh vô thật vô hư vậy.】
Danh hiệu của Ngài, vì sao gọi Ngài là Như Lai? Thực tại mà nói, trong bộ kinh này, danh xưng “Như Lai” có hai cách giải thích, đều là do Phật giảng.
“Như Lai giả, chư pháp như nghĩa” (Như Lai là nghĩa ‘Như’ của các pháp), lời giải thích này giảng rất hay. Tất cả các pháp mà Phật đã nói, thì hoàn toàn giống hệt như chân tướng của sự thật. “Chư pháp như nghĩa”, đây là giảng từ trên phương diện ngôn thuyết.
Nếu như giảng từ trên phương diện Lý và Sự, thì hết thảy chư pháp là nói từ trên mặt “Tướng”, nó cùng với “Tánh” hoàn toàn tương đồng. Tướng như Tánh của nó, Tánh như Tướng của nó, tánh tướng nhất như, tánh tướng bất nhị, nên gọi là “chư pháp như nghĩa”.
Bất luận là từ ngôn thuyết, hay là từ chân tướng sự thật, đây đều là chân như bổn tánh hoàn toàn hiển hiện ra ngoài.
Trong cuộc sống thường ngày, pháp pháp đều có thể hội quy về tự tánh. Vì sao có thể hội quy về tự tánh? Bởi vì “tánh tướng nhất như”, bởi vì “chư pháp như nghĩa”, cho nên mỗi mỗi pháp đều có thể hội quy về tự tánh, mỗi mỗi pháp đều là sự hiển hiện của tự tánh. Con người nếu có thể sống ở trong cảnh giới này, thì niềm an lạc đó không có bút mực nào hình dung được!
Điều này ở trong “Kinh Vô Lượng Thọ” gọi là: “Khai hóa hiển thị chân thật chi tế” (Khai mở và giáo hóa để hiển lộ, chỉ bày cảnh giới chân thật). “Kinh Vô Lượng Thọ” có cách nói như vậy; cùng một cảnh giới, cùng một sự việc, nhưng cách nói có khác nhau.
Đời sống của chư Phật Như Lai chính là “khai hóa hiển thị chân thật chi tế”. Chúng ta có thể sống được những ngày tháng như vậy thì quá tốt rồi, sẽ được vô cùng an lạc tự tại, đó mới là hạnh phúc chân thật.
Đó chính là ý nghĩa của danh xưng Như Lai. Còn như câu “là vì Ngài đã chứng đắc cái tánh vô thật vô hư”, cách nói tuy không giống nhau, nhưng ý nghĩa thì hoàn toàn tương đồng.
