Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 50: Dạy Dỗ Tùy Theo Thời Điểm, Giống Như Năm Thời Kỳ Thuyết Pháp

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 004)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Nhân thời thi giáo, như ngũ thời thuyết.】 (Dạy dỗ tùy theo thời điểm, giống như năm thời kỳ thuyết pháp).

Đức Thế Tôn năm xưa trụ thế, giảng kinh thuyết pháp suốt bốn mươi chín năm. Trong bốn mươi chín năm ấy, có không ít học trò phát tâm đi theo Đức Phật thời gian dài mà không chịu rời đi. Như trong kinh thường nói đến “một ngàn hai trăm năm mươi lăm vị Thường tùy chúng”, Phật đi đến đâu các ngài đi theo đến đó, trọn đời không nỡ rời xa Đức Phật. Vì vậy, Đức Phật giảng kinh thuyết pháp đương nhiên lấy họ làm đối tượng chính. Tuy họ là đối tượng chính, nhưng cũng không thể không quan tâm đến đại chúng khác.

Có thể thấy, việc giảng kinh thuyết pháp là một việc chẳng hề dễ dàng, bởi vì phải xét đến tất cả các căn tánh khác nhau, nhất định phải làm cho ai nấy đều đạt được lợi ích. Người căn tánh lớn đạt lợi ích lớn, người căn tánh nhỏ đạt lợi ích nhỏ, tất cả đều được lợi ích, như vậy Phật giảng kinh thuyết pháp mới gọi là viên mãn thành công. “Ngũ thời” (năm thời kỳ), chính là giảng từ cạn đến sâu, đây thuộc về thường thức Phật học, tôi nghĩ rất nhiều vị ở đây đều đã rõ.

Sau khi Đức Thế Tôn thành Phật, đầu tiên Ngài ở trong định tuyên giảng kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm. Tham dự pháp hội này, như chúng ta thấy trên kinh chép, đều là bốn mươi mốt vị Pháp thân Đại sĩ. Chẳng những phàm phu không có phần, mà vì Phật giảng trong định nên chúng ta làm sao có thể thâm nhập được? Phàm phu không có phần, Thanh Văn, Duyên Giác, Quyền Giáo Bồ Tát cũng không có phần. Nhất định phải là người phá một phẩm vô minh, chứng một phần Pháp thân mới có thể tham dự pháp hội trong định của Như Lai. Kinh này được nói trong “nhị thất nhật” (14 ngày), cũng có kinh nói là “tam thất nhật”, 14 ngày hay 21 ngày đều có căn cứ, Phật đã giảng viên mãn bộ kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm.

Chư vị phải biết rằng, bộ kinh Hoa Nghiêm mà Phật giảng không phải là bộ chúng ta đang thấy hiện nay. Chúng ta chẳng những chưa từng thấy, mà nghe cũng chưa từng nghe qua. Sau khi Phật diệt độ sáu trăm năm, Bồ Tát Long Thọ xuất hiện ở thế gian, đây là một nhân vật kiệt xuất, thông minh tuyệt đỉnh! Ngài là bậc Địa thượng Bồ Tát tái lai, thị hiện cho chúng ta xem. Trong thời gian không lâu, Ngài đã đọc hết sách vở thế gian, sách đã đọc hết không còn gì để đọc, Phật pháp lẫn thế pháp đều đã thông thạo, thế là Ngài sinh tâm cống cao ngã mạn, tự cho mình là giỏi nhất.

Kinh Kim Cang có nói “Hộ niệm chư Bồ Tát”, các vị Đại Bồ Tát có trách nhiệm phải hộ niệm cho những vị Tiểu Bồ Tát này. Long Thọ là Sơ Địa Bồ Tát, cho nên Đại Long Bồ Tát liền đến giúp đỡ, dẫn Ngài xuống Long Cung để xem kho tàng kinh điển được cất giữ dưới đó. Khi xuống Long Cung, nhìn thấy kinh Hoa Nghiêm do Đại Long Bồ Tát lưu giữ trong thư viện, Ngài xem qua liền kinh ngạc đến sững sờ!

Kinh Hoa Nghiêm do Đức Thế Tôn giảng có dung lượng lớn đến mức nào? Bồ Tát Long Thọ nói: “Có mười cái tam thiên đại thiên thế giới vi trần kệ”. Ấn Độ cổ đại tính dung lượng sách bằng đơn vị “kệ” (gatha). Một bài kệ gồm bốn câu, bất luận dài ngắn, cứ bốn câu gọi là một kệ; không nhất thiết phải là văn vần (kệ tụng), văn xuôi (trường hàng) cũng vậy, cứ bốn câu tính là một kệ.

Mười cái tam thiên đại thiên thế giới – chỉ một cái tam thiên đại thiên thế giới thôi đã là ghê gớm lắm rồi, đằng này là mười cái! Đem mười cái tam thiên đại thiên thế giới nghiền nát thành bụi nhỏ (vi trần), nghiền thành bột mịn, mỗi một hạt bụi là một bài kệ. Số lượng bài kệ nhiều bằng số vi trần của mười cái tam thiên đại thiên thế giới như vậy, ngày nay dù có dùng con số thiên văn cũng không thể diễn tả nổi. Chúng ta thường nói “hằng hà sa số”, cát sông Hằng thì thấm vào đâu? Quá ít, quá ít!

Lại có bản [Trung bổn] là “Tứ thiên hạ vi trần phẩm”. Tứ thiên hạ, nói theo ngôn ngữ dễ hiểu ngày nay chính là Hệ Mặt trời. Tất cả các tinh cầu trong Hệ Mặt trời đem nghiền nát thành bột mịn, thành vi trần, mỗi một hạt vi trần là một phẩm. Kinh Hoa Nghiêm có nhiều phẩm đến như thế.