Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 433: Người Học Đạo Ban Đầu Nên Dùng Công Phu Để Quét Sạch, Nhằm Trừ Đi Những Ô Nhiễm Huân Tập Từ Xưa, Khiến Tâm Này Dần Được Thanh Tịnh, Mới Có Hy Vọng Kiến Tánh

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 037)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Người học đạo ban đầu nên dùng công phu để quét sạch, nhằm trừ đi những ô nhiễm huân tập từ xưa, khiến tâm này dần được thanh tịnh, mới có hy vọng kiến tánh.】

Học Phật, học Kim Cang Bát Nhã, bắt đầu ra tay từ đâu? Phải ghi nhớ giáo huấn của Phật, ngay trong đời sống hằng ngày, đem những vọng tưởng, phân biệt, tập khí từ vô thủy kiếp đến nay, dùng đạo lý của “Kinh Kim Cang”, dùng phương pháp của “Kinh Kim Cang”, để trừ bỏ chúng; trừ đi một phần liền có một phần cảnh giới tốt hiện tiền, trừ đi hai phần liền có hai phần cảnh giới tốt hiện tiền, liền được thọ dụng, chân thật nghiêm túc nỗ lực, thì kiến tánh sẽ có hy vọng. Chúng ta dùng phương pháp này để niệm Phật, được sự nhất tâm bất loạn là có hy vọng; không những được sự nhất tâm, mà được lý nhất tâm bất loạn cũng có hy vọng. Quý vị phải biết, Phật Bồ Tát vì chúng sanh giảng kinh thuyết pháp, phàm những gì Ngài nói, đều là chúng sanh ở thế giới chúng ta có thể đạt được; nếu chúng sanh ở thế giới chúng ta căn bản không thể đạt được, Ngài tuyệt đối không nói. Bởi vì nói ra những lời đó là đang trêu đùa chúng ta, có lỗi với chúng ta. Vì sao vậy? Là để gợi sự thèm thuồng, biến thành châm biếm chúng ta, chúng ta làm không được. Phàm những gì nói ra được, chúng sanh trên trái đất này của chúng ta đều làm được. Phật giảng minh tâm kiến tánh, người thế gian chúng ta thực sự làm được; Phật giảng lý nhất tâm bất loạn, người thế gian chúng ta quả thực có thể làm được. Lời của Phật không có một câu nào là giả dối, không có một câu nào là lời thừa. Đương nhiên, lý nhất tâm bất loạn là khó, lý nhất tâm bất loạn chính là minh tâm kiến tánh của Thiền tông. Dùng phương pháp Kim Cang Bát Nhã này để hỗ trợ, để tu hành, thì có thể đạt được, hơn nữa chúng ta nhất định phải phát tâm làm như vậy. Cổ nhân thường nói: “Lấy pháp tắc của bậc thượng, nhưng chỉ được bậc trung”. Chúng ta đặt mục tiêu của mình ở lý nhất tâm bất loạn, nếu không đạt được, thì vẫn còn sự nhất tâm bất loạn, vẫn có thể được bậc trung. Giả sử chúng ta đặt mục tiêu quá thấp, chỉ đặt ở Phàm Thánh Đồng Cư Độ hạ hạ phẩm vãng sanh, vậy thì thôi rồi, không đạt được thì sẽ không đi được. Do đó mục tiêu của bản thân luôn phải đặt cao một chút, đây là điều chính xác.

Chúng ta nên phát phẫn, nghiêm túc, nỗ lực. Bắt đầu làm từ đâu? Bắt đầu làm từ việc đoạn trừ tham, sân, si, mạn, nghi, phải làm thật! Tập khí nào nặng, thì ra tay ở đó trước. Nếu coi trọng tiền tài, thì trước tiên hãy xả tài, trước tiên bắt đầu từ chỗ trọng điểm, nhất định phải đoạn tham sân si, phải đoạn ngã mạn, phải đoạn nghi. Cái nghi này là gì? Điều đáng sợ lớn nhất chính là: hoài nghi Tịnh độ. Quý vị đối với pháp môn Tịnh tông nếu như có hoài nghi, quý vị đời này quyết định không thể thành tựu. Quyết định không hoài nghi, chân thật tin tưởng. Tây phương Tịnh độ là thật, thế giới Cực Lạc là thật, niệm Phật được Phật gia trì là thật, lâm chung Phật đến tiếp dẫn là thật, mọi thứ đều chân thật, mảy may nghi hoặc cũng không có. Trước tiên đem tham sân si mạn nghi đoạn trừ, thực sự không nghi ngờ nữa, thì thâm nhập một môn. Còn muốn tu các pháp môn khác, đối với Tịnh độ tín tâm không đủ, đối với Tịnh độ vẫn còn tồn tại nghi vấn, người đó mới đi lướt qua các pháp môn khác; quả nhiên không nghi nữa, thì sẽ triệt để buông xả. Đây là điều chúng ta bắt buộc phải ghi nhớ, phải tỉ mỉ từ chỗ này mà thể hội. Nhất định phải đoạn phiền não, thân tâm thế giới quyết không được tham luyến, sức mạnh cám dỗ của cảnh giới bên ngoài rất lớn, hãy ghi nhớ Phật trong “Kinh Kim Cang” chỉ dạy chúng ta, Bồ Tát không thọ phước đức, không tiếp nhận, tuyệt đối không hưởng thụ phước đức. Chúng ta một đời một kiếp này, từ đầu đến cuối giữ gìn sơ tâm của mình, giữ gìn sơ phát tâm của ta, duy trì một lối sống cực kỳ đơn giản, không bị cám dỗ bởi cảnh giới bên ngoài, chúng ta mới có thể thành tựu.

Khoa học công nghệ thay đổi từng ngày, chúng ta nhìn thấy trong mắt rõ ràng, đây là tăng trưởng trí tuệ, tôi không phải là không biết, tôi mọi thứ đều biết. Biết thì sao? Như như bất động, bạn không cám dỗ được tôi, tôi cái gì cũng không cần, đừng nói là bảo tôi đi mua, có tặng cho tôi, tôi cũng không cần, như như bất động, đem cái tham đó triệt để xả bỏ. Đồ dùng công nghệ có lợi cho việc hoằng pháp lợi sanh, người phát tâm hoằng pháp lợi sanh rất nhiều, hãy để họ đi làm, tôi không cần thiết phải đi làm. Tôi dính dáng đến những thứ này để làm gì, hiện nay mọi người dùng thứ này, chúng ta tuy ở nơi đây giảng kinh, nhưng người trên toàn thế giới đều có thể nghe được, những máy móc này đều truyền bá đi rồi. Bọn họ đang làm thì tốt rồi, tôi cớ gì phải đi làm? Tôi không cần mua máy móc, tôi cũng không cần học thứ này, để họ đi làm, như vậy mới đúng. Nếu tôi có khởi lên một ý niệm đi làm, thì tâm thanh tịnh của chính mình lại bị ô nhiễm, lại bị xen tạp rồi. Bản thân không thể thành tựu, thì quyết định không thể giúp đỡ người khác. Vì sao vậy? Đạo nhãn của bản thân chưa mở, vẫn còn mê hoặc điên đảo, bạn làm sao có thể chỉ đường cho người khác, bạn chỉ cho người khác là con đường sai lầm, không phải là chánh lộ.