Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 349: Kinh Đại Bát Nhã Chép: Đế Thích Mỗi Khi Ở Tại Thiện Pháp Đường, Vì Thiên Chúng Mà Thuyết Pháp Bát Nhã Ba La Mật. Có Lúc Không Có Mặt, Thiên Chúng Nếu Đến, Cũng Hướng Về Tòa Ngồi Trống Mà Đảnh Lễ Cúng Dường Rồi Đi. Đây Chính Là Chư Thiên Tuân Theo Lời Phật Dạy, Sự Thật Về Việc Cung Kính Nơi Thuyết Kinh

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 028)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Đại Bát Nhã Kinh vân: Đế Thích mỗi ư Thiện Pháp Đường, vị thiên chúng thuyết Bát Nhã Ba La Mật pháp. Hữu thời bất tại, thiên chúng nhược lai, diệc hướng không tọa tác lễ cúng dường nhi khứ. Thử tức chư thiên tuân y Phật thuyết, cung kính thuyết kinh xứ chi sự thật.】

【Kinh Đại Bát Nhã chép: Đế Thích mỗi khi ở tại Thiện Pháp Đường, vì thiên chúng mà thuyết pháp Bát Nhã Ba La Mật. Có lúc không có mặt, thiên chúng nếu đến, cũng hướng về tòa ngồi trống mà đảnh lễ cúng dường rồi đi. Đây chính là chư Thiên tuân theo lời Phật dạy, sự thật về việc cung kính nơi thuyết kinh.】

Điều này quả thật là sự thật. Trong nền giáo dục Trung Quốc thời xưa rất coi trọng điều này. Trong một gia đình, chỗ ngồi của người cha thì con cái không được ngồi, hiện nay thì không còn cầu kỳ những việc này nữa. Trong đoàn thể, đoàn thể này có người chủ, giống như đạo tràng này, đạo tràng có vị Trụ trì, đây là người lãnh đạo đạo tràng, chỗ ngồi của vị ấy, cho đến cái bồ đoàn lạy Phật của vị ấy, tuy vị ấy không có ở đó, người khác cũng không được lạy Phật trên cái bồ đoàn ấy. Vị ấy không có ở đó, chỗ ngồi của vị ấy người khác cũng không được ngồi. Vì sao vậy? Là tôn trọng nơi chốn. Đối với nơi chốn còn tôn trọng như vậy, thì đối với con người của vị ấy lại càng khỏi phải nói nữa, đạo lý là ở chỗ này. Nuôi dưỡng cái gì? Nuôi dưỡng tâm cung kính.

Chữ “Kính”, sự cung kính này là tánh đức, bồi dưỡng tánh đức. Phật pháp, ngay cả Bát Nhã này, phía trước đã nói là trực chỉ bản tánh, mục đích là muốn chúng ta minh tâm kiến tánh. Tánh thấy được từ đâu? Từ trong sự cung kính. Cho nên Hạnh Nguyện Phổ Hiền, đó là pháp tu của Pháp Thân Đại Sĩ, điều thứ nhất là “Lễ Kính Chư Phật”. Đem lễ kính xếp vào điều thứ nhất, quý vị liền biết điều đó quan trọng dường nào! Người người đều biết lễ kính, thế giới liền thái bình, làm sao có động loạn được? Phật pháp coi trọng, nền giáo dục thời xưa của Trung Quốc chúng ta cũng coi trọng, cũng đặt việc này vào điều thứ nhất. Chúng ta thấy trong Ngũ Kinh, Thập Tam Kinh, nếu quý vị đọc “Kinh Lễ”, mở “Kinh Lễ” ra câu đầu tiên là: “Khúc Lễ viết: Vô bất kính” (Khúc Lễ nói: Không đâu là không kính). “Vô bất kính” chính là trong Phật pháp nói “Nhất thiết cung kính”, nhà Nho cũng đặt điều này vào hàng đầu. Giáo dục thế gian và xuất thế gian đều được xây dựng trên chữ “Kính” này. Hiếu kính, Hiếu là Thể, Kính chính là Tướng, là Dụng, có Thể có Dụng. Hiếu biểu hiện từ đâu? Từ chữ Kính. Kính cha mẹ, kính tôn trưởng, kính thầy cô, kính tất cả chúng sanh, thì cái hiếu đạo đó mới hiển lộ ra được.

Thế gian chúng ta hiện nay không còn giảng nói nữa, chư vị phải biết, trên trời vẫn còn cầu kỳ, coi trọng. Đối với nơi chốn diễn thuyết chánh pháp, thiên thần nếu đi ngang qua đó, họ nhất định đứng lại nơi đó chắp tay lễ kính, rồi họ mới đi. Chúng ta không biết nơi này từng có người giảng kinh, hiện nay người đã không còn ở đây nữa, chúng ta chẳng có chút cảm nhận gì, nhưng thiên nhân thì có thể cảm nhận được. Thực tại mà nói, trong đây rất có đạo lý, các nhà khoa học hiện nay gọi là “từ trường”, từ trường không giống nhau, năng lượng của từ trường rất mạnh, đặc biệt là chánh pháp. Chúng ta là những người thô tâm lơ là, chết lặng không biết gì, sự mạnh yếu của từ trường chúng ta không cảm nhận được. Nhưng công cụ khoa học cực kỳ tinh vi có thể đo nghiệm được, cho nên có thường thức khoa học thì có thể hiểu được đạo lý này. Chúng ta cảm nhận không được, người trời họ có thể cảm nhận được. Do đây có thể biết, cảm giác của họ linh mẫn hơn chúng ta. Đối với cảm giác về từ trường này rất nhạy bén, họ có thể cảm giác được, cho nên họ đối với nơi chốn này đặc biệt cung kính. Chúng ta hiểu rõ đạo lý này, quý vị liền biết, người tâm chánh, người tâm thanh tịnh, từ trường của họ so với người thường không giống nhau. Chúng ta dùng thuật ngữ hiện đại để nói, họ cùng chư Phật Bồ Tát, cùng tất cả thiện thần, tâm tâm tương ưng; tương ưng thì đạt được sự gia trì, năng lực từ trường của bản thân đã rất mạnh, lại được chư Phật Bồ Tát gia trì. Cho nên tất cả những yêu ma quỷ quái, chẳng những không thể đến gần họ, mà đều tránh ra xa xa, từ trường rất mạnh, chúng không dám tiếp cận, không dám tiếp xúc đến, những điều này dùng khoa học hiện đại có thể chứng minh được.