Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang
Chủ Đề 298: Vừa Cất Lời Liền Dạy Rộng Độ Chúng Sanh Thành Phật
Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không
Thời gian: Tháng 05 năm 1995
Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore
Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 023)
Chuyển ngữ: Tịch Minh
— ❖ —
【Vừa cất lời liền dạy rộng độ chúng sanh thành Phật】
Trong đoạn kinh văn này, ngay từ phần mở đầu Thế Tôn đã dạy cho chúng ta như vậy, chúng ta hãy cùng hồi tưởng lại xem.
Phật nói “sở hữu nhất thiết chúng sanh chi loại” (tất cả các loài chúng sanh), từ câu này chúng ta thấy được cái tâm lượng mà Phật chỉ dạy . Ở phần sau có nói đến “thai, noãn, thấp, hóa” (sinh từ bào thai, trứng, nơi ẩm ướt, hóa sinh), những điều đó chúng ta không cần nhắc chi tiết nữa, nhưng cái phạm vi này thực sự là tận hư không, biến pháp giới . Chẳng phải là nói về một khu vực, chẳng phải nói về một quốc gia, một quả địa cầu hay một đại thiên thế giới đâu, không phải vậy! Quý vị xem cái tâm lượng đó lớn biết bao nhiêu .
Đây là điều kiện đầu tiên mà chúng ta học Phật bắt buộc phải có đầy đủ, tâm lượng nhỏ hẹp thì không thể thành Phật. Sự khác biệt giữa Phật và chúng sanh nằm ở đâu? Chính là ở chỗ Ngài có tâm lượng lớn, còn chúng ta thành Phật không được, chính là do tâm lượng nhỏ. Ngài là “tâm bao thái hư, lượng châu sa giới” (tâm bao trùm hư không, lượng rộng khắp các cõi nước nhiều như cát), cho nên Ngài mới thành Phật được. Cái tâm lượng của chúng ta ngày nay, là cứ so đo tính toán từng li từng tí, là phải phân biệt, phải chấp trước, như vậy thì làm sao được?
Cho nên ngay từ lúc mở đầu, Thế Tôn liền dạy bảo chúng ta, hãy mở rộng tâm lượng ra, chúng ta phải vì tất cả các loài chúng sanh . Chủng loại của chúng sanh thì vô lượng vô biên. “Tất cả chúng sanh” này, không chỉ là nói về chúng sanh hữu tình (có tình thức). Ở đoạn trên Ngài không hề nói là “tất cả chúng sanh hữu tình”, Ngài không nói như vậy ; không có thêm vào chữ “hữu tình”. “Tất cả chúng sanh”, là bao gồm cả hữu tình và vô tình ở trong đó, điều này cần phải biết .
Ngày nay chúng ta nói “hữu tình” là động vật, còn “vô tình” là thực vật, khoáng vật, có thể thấy tất cả thảy đều bao gồm ở trong đó . Nói cách khác, đây chính là phạm vi đời sống của chúng ta . Chúng ta ở trong cái phạm vi này, phải sống cuộc sống như thế nào? Học Phật không gì khác hơn chính là học cái này, điều này rất thực tế, tuyệt đối không hề tiêu cực .
Học Phật chính là học cách sống trong cái môi trường to lớn này, chúng ta phải trải qua ngày tháng ra sao, sinh hoạt thế nào, để sống được hạnh phúc, khoái lạc, mỹ mãn, đây chính là Phật Pháp, là Đại Thừa Phật Pháp .
Điều này đòi hỏi quý vị phải phát tâm rồi, “giai linh nhập Vô Dư Niết Bàn nhi diệt độ chi” (đều khiến cho nhập vào Vô Dư Niết Bàn mà diệt độ cho họ), câu này chính là vừa cất lời liền dạy rộng độ chúng sanh thành Phật vậy .
