Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 193: Trong Tâm Lại Chẳng Có Một Sự Gì, Mới Là Chẳng Trụ Pháp Tướng

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 013)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Trong tâm lại chẳng có một sự gì, mới là chẳng trụ pháp tướng.】

Trong “Kinh Kim Cang” dạy cho chúng ta phương pháp tu hành, mấy câu này đã nói rất thấu triệt, rất rõ ràng. Những điều Phật dạy chúng ta, những việc chúng ta cần phải làm, trong số các bạn đồng học ở đây có không ít người đã từng tụng qua “Kinh Vô Lượng Thọ”. Trong “Kinh Vô Lượng Thọ”, đặc biệt là từ phẩm thứ ba mươi hai đến phẩm thứ ba mươi bảy, trong sáu phẩm kinh này nói về Ngũ Giới Thập Thiện. Phật giảng rất chi tiết, cả về Sự, về Lý, và Nhân Quả đều đã nói đến, nói rất hay! Những gì chúng ta cần phải đoạn trừ, những gì chúng ta cần phải tu, phải làm, thì không thể không biết, không thể không nỗ lực làm cho kỳ được. Đây đều là nói về Sự, vô cùng cụ thể.

Thế nhưng, cái gốc rễ lớn (đại căn đại bản) của việc hành pháp, thì không gì hơn được “Tam Phước” đã nói trong “Quán Kinh” (Kinh Quán Vô Lượng Thọ). Đức Thế Tôn đã nói rất hay, ba điều này là “Chánh nhân tịnh nghiệp của ba đời chư Phật”. Tịnh nghiệp chính là tâm thanh tịnh. Làm thế nào để có thể đạt được sự thanh tịnh ngay trên sự tu? Vẫn là nguyên lý đã giảng trong “Kinh Kim Cang”: “Ưng vô sở trụ, nhi sanh kỳ tâm” (Nên không có chỗ trụ, mà sanh tâm kia). Nghĩa là, như chỗ này nói: “Trong tâm tuy không có việc gì (không dính mắc), nhưng vẫn tinh tấn thực hành”, như thế mới đúng.

Điều thứ nhất trong Tam Phước là “Hiếu dưỡng phụ mẫu”. Đây không chỉ là nuôi dưỡng cái thân của cha mẹ. Nuôi cái thân của cha mẹ thì rất nhiều loài súc sanh cũng biết nuôi cha mẹ. Con người là linh thiêng nhất trong vạn vật, ngoài việc nuôi thân cha mẹ, còn phải nuôi cái chí của cha mẹ, nuôi cái tâm của cha mẹ, điều này mới quan trọng! Nuôi cái tâm gì của cha mẹ? Là tâm thanh tịnh, tâm hoan hỷ, khiến cho cha mẹ trong suốt cuộc đời không có lo âu, không có phiền não, đời sống trôi qua thật vui vẻ. Như vậy có phải là đã tận hiếu rồi chăng? Chưa đâu. Nhất định phải giúp đỡ cha mẹ liễu sanh tử, xuất tam giới, không còn bị trôi lăn trong sanh tử luân hồi nữa, đó mới được! Việc này quá lớn, không phải khả năng tôi có thể làm được. Kỳ thực không phải vậy, quý vị có thể làm được. Hãy khuyên cha mẹ niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ, nếu cha mẹ thật sự vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc, thì quý vị mới được xem là đã tận hiếu đạo, việc hiếu dưỡng cha mẹ coi như quý vị đã có thành tựu. Nếu như quý vị không thể đưa cha mẹ thật sự về Tây Phương Cực Lạc, thì việc hiếu dưỡng cha mẹ vẫn chưa làm tròn, đây là sự thật.

Thứ hai, bản thân tôi trong đời này, quyết định phải thoát khỏi tam giới, quyết định phải vượt thoát luân hồi, phải sanh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. Nếu chính mình không làm được, là bất hiếu! Cha mẹ tôi hy vọng tôi cũng thoát khỏi luân hồi, cha mẹ đến Tây Phương rồi, mà sao quý vị vẫn còn ở trong luân hồi, như thế sao có thể gọi là Hiếu? Quý vị mới hiểu rằng, nếu quý vị thật sự hiểu thấu Hiếu đạo, thì người đó làm sao không làm người tốt? Làm sao họ không làm Bồ Tát? Họ nhất định phải làm người tốt, phải làm Bồ Tát, thì họ mới được xem là tận hiếu. Nếu họ không làm người tốt, không làm Bồ Tát, thì họ là bất hiếu.

Cho nên một chữ “Hiếu” này, thật bất khả tư nghì. Trong Phật pháp mà nói, có thể nói chữ này là “Đại Tổng Trì Pháp Môn” của toàn bộ Phật pháp, đây là thật chứ không phải giả. Chúng ta nói trong cửa Phật, toàn bộ Phật pháp đều xây dựng trên nền tảng của Hiếu đạo. Câu đầu tiên trong Tam Phước là “Hiếu dưỡng phụ mẫu”, chính là xây dựng trên nền tảng Hiếu đạo. Bồ Tát Giới, Đại Thừa Giới nói: “Hiếu gọi là Giới”, Thế Tôn giảng rõ ràng đến như vậy. Bồ Tát Giới là gì? Hiếu chính là Bồ Tát Giới, các giới điều của Bồ Tát đều căn cứ trên Hiếu đạo mà thiết lập.

Chúng ta thử hỏi, người nào mới thực hiện chữ Hiếu này được viên mãn? Là thành Phật, thành Phật mới làm được viên mãn. Đẳng Giác Bồ Tát vẫn còn một phẩm sanh tướng vô minh chưa đoạn, cha mẹ nhìn thấy vẫn còn lo lắng. Quý vị vẫn còn một phẩm vô minh chưa đoạn, vẫn khiến cha mẹ bận lòng, thì quý vị vẫn là chưa hiếu! Đến khi thành Phật rồi, cha mẹ không còn gì để nói nữa, một chút lo âu cũng không còn, Hiếu đạo mới thực hành được viên mãn. Cho nên chư vị phải biết, đây là Phật dạy cho chúng ta. Chúng ta muốn làm học trò của Phật, nếu không y giáo phụng hành, thì đâu phải là đệ tử Phật. Xét trên phương diện Hiếu đạo, mọi việc đều phải làm cho viên mãn, mọi việc đều làm không để lại điều gì hối tiếc.