Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 153: Người Phát Tâm Vô Thượng, Phải Hành Bồ Tát Hạnh, Phổ Hiền Hạnh. Tất Cả Phật Pháp, Nói Đến Tu Trì, Tổng Không Ngoài Quán Chiếu

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 010)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Người phát tâm Vô Thượng, phải hành Bồ Tát hạnh, Phổ Hiền hạnh. Tất cả Phật pháp, nói đến tu trì, tổng không ngoài quán chiếu.】

Đây là đưa ra tổng cương lĩnh của hành môn. Thiền tông nói cách này, Giáo hạ cũng nói cách này. Cái sự “quán chiếu” này, có thể nói là tổng cương lĩnh tu hành được công nhận chung trong mười tông phái lớn nhỏ. Nhưng nếu cái tâm ấy không phát khởi được, thì sự quán chiếu quả thực là có danh mà không có thực.

Điều kiện của quán chiếu là cần phải có đại tâm, cần phải có đại hạnh, nhất định phải phát tâm Vô Thượng; tâm Vô Thượng chính là phải độ tất cả chúng sanh thành Phật. Trong Tịnh Tông, là phải độ tất cả chúng sanh đồng sanh Tịnh Độ, sanh Tịnh Độ chính là thành Phật, phải phát cái tâm lớn này, phát tâm lớn thì quý vị chính là Bồ Tát hạnh. Đại tâm là Bồ Tát hạnh, hành trì của quý vị chính là Bồ Tát hạnh.

Ở chỗ này đặc biệt nhắc nhở quý vị, cần phải tu Phổ Hiền Bồ Tát hạnh, vì sao vậy? Bồ Tát hạnh thông thường tuy cố nhiên là đại hạnh, nhưng so với Bồ Tát Phổ Hiền thì chưa đủ lớn. Nghĩa là hạnh của Bồ Tát Phổ Hiền mới gọi là đại hạnh cứu cánh viên mãn, rất khó làm được. Bồ Tát hạnh thì còn tạm được! Chúng ta miễn cưỡng gắng gượng thì còn có thể làm được chút dáng vẻ, chứ hạnh Phổ Hiền thì có khả năng một chút cũng không làm được. Nguyên nhân là gì?

Hạnh Phổ Hiền cần phải có tâm thanh tịnh, cần phải có tâm bình đẳng; nói cách khác, dùng tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng để tu Bồ Tát hạnh, đó chính là hạnh Phổ Hiền.

Ví dụ chúng ta nêu ra một điều để nói, hạnh môn của Ngài Phổ Hiền vô lượng vô biên, quy nạp lại thành mười nguyện lớn. Điều thứ nhất trong đó là “Lễ kính chư Phật”, điều này chúng ta đã không làm được rồi. Chư Phật là gì? Ngoài một mình ta ra, tất cả đều là chư Phật. Tôi đối với tất cả chúng sanh đều phải cung kính như kính Phật vậy, quý vị làm được không? Người này tôi vừa nhìn đã thấy chướng mắt, bắt tôi phải kính trọng họ sao? Thật hết cách rồi.

Cho dù quý vị làm khá tốt, đối với mỗi một người, kể cả oan gia đối đầu quý vị cũng rất lễ kính, rất cung kính, thế nhưng còn muỗi mòng, kiến gián thì sao? Muỗi, kiến cũng là chúng sanh, cũng là chư Phật. Con muỗi bay đến đốt bạn một cái, bạn tát một cái chết tươi, đánh chết một vị Phật rồi, bạn mới biết là khó biết bao!

Cái tâm bình đẳng đó là xem tất cả chúng sanh đều là chư Phật, không những chúng sanh hữu tình là chư Phật, mà chúng sanh vô tình cũng là chư Phật. Vô tình là bàn ghế, giường chõng, bày ra ngay trước mặt bạn, đó cũng là chư Phật, bạn đối với nó cũng phải cung kính y như cung kính Phật vậy, quyết định không được có sự sai biệt.

Đối với bàn ghế phải cung kính như thế nào? Xếp đặt cho ngay ngắn, lau chùi cho sạch sẽ, đó là cung kính đối với nó, chứ không phải bảo bạn đối trước bàn ghế mà đảnh lễ ba lạy, thế là sai lầm quá đỗi. Là cái tâm cung kính! Có một chút xíu không sạch sẽ, không như pháp, tức là không cung kính, bạn mới biết điều này thật khó làm được. Phát đại tâm, đây là yêu cầu chúng ta phải tu hạnh Phổ Hiền.

Chúng ta xem lại, vì sao các bậc cổ đại đức lại tôn xưng kinh “Vô Lượng Thọ” là đệ nhất kinh? Kinh Vô Lượng Thọ đọc kỹ một lượt, quý vị sẽ hoảng nhiên đại ngộ. Bởi vì những điều giảng trong kinh Vô Lượng Thọ chính là hạnh Phổ Hiền. Kinh bổn vừa mở ra: “Hàm cộng tuân tu Phổ Hiền Đại Sĩ chi đức” (Thảy đều tuân tu đức của Đại Sĩ Phổ Hiền), một câu này đã nói hết rồi.

Thế giới Tây Phương Cực Lạc, mỗi mỗi đều là tu hạnh Phổ Hiền, nói cách khác, thế giới Cực Lạc là pháp giới của Bồ Tát Phổ Hiền. Quý vị không vãng sanh thì thôi, chỉ cần quý vị vãng sanh, cho dù là hạ hạ phẩm vãng sanh, thì quý vị chính là Bồ Tát Phổ Hiền, thế giới Tây Phương Cực Lạc thảy đều là Bồ Tát Phổ Hiền.

Y theo chỗ này của chúng ta, trong kinh Đại thừa Đức Thế Tôn đã giảng, Thập Tín vị Bồ Tát là Phổ Hiền Bồ Tát, Thập Trụ Phổ Hiền Bồ Tát, Thập Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Thập Hồi Hướng Phổ Hiền Bồ Tát, Thập Địa Phổ Hiền Bồ Tát, Đẳng Giác Phổ Hiền Bồ Tát, tất cả thảy đều là Phổ Hiền Bồ Tát. Cho nên thế giới Cực Lạc thật bất khả tư nghị, quý vị muốn chứng đắc quả vị Bồ Tát Phổ Hiền, niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ, vừa đến nơi đó liền chứng đắc.