CHIA SẺ NỘI DUNG HỌC TẬP
ĐỀ TÀI 598
PHẢI NÊN TRÂN TRỌNG, PHẢI NÊN NỖ LỰC TINH TẤN
Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!
Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50’ đến 5h50’ sáng thứ Sáu ngày 30/07/2021.
******************************
Chúng ta phải nên trân trọng nhân duyên khó được, nhân duyên được làm thân người, nhân duyên được gặp Phật pháp. Đây là nhân duyên không dễ gì có được, cho nên chúng ta phải nên trân trọng, phải nên nỗ lực tinh tấn. Hòa thượng nói: “Các vị xem, Phật Bồ Tát không ngừng nỗ lực tinh tấn, dù việc lớn hay việc nhỏ cũng đều hết sức dụng tâm. Chỉ có phàm phu chúng ta lười biếng, giải đãi, chểnh mảng, sơ sài qua loa. Tâm phàm phu chúng phân biệt chấp trước. Tâm của các Ngài chân thành, bình đẳng”.
Thầy thể hội sâu sắc câu nói của Hòa thượng. Phật Bồ Tát đối với mình thì luôn luôn làm ra biểu pháp tốt nhất, đối với chúng sanh thì tận tâm tận lực. Hòa thượng nói: “Bạn chậm thành tựu một ngày thì chúng sanh thêm một ngày đau khổ”. Đối tượng của Phật Bồ Tát là chúng sinh đau khổ. Làm sao mà có thể để tâm chểnh mảng, sơ sài, qua loa! Phải luôn luôn ở trạng thái phấn đấu, nỗ lực, tinh tấn.
Chúng sanh là nói chung, trong đó có Tổ tiên, thân bằng quyến thuộc của chúng ta, Ông bà Cha Mẹ nhiều đời của chúng ta. Họ đang ở cõi khổ, đang trông chờ sự cứu giúp của chúng ta, đang nương nhờ phước lành từ sự tu tập của chúng ta. Người xưa nói: “Nhất nhân hành đạo, cửu huyền thăng”. Một người tu hành nỗ lực nghiêm túc thì gia tiên chín đời được siêu thoát. Để họ có thể siêu thoát thì chúng ta phải có lực tu hành như thế nào? Có thể chểnh mảng được không? Ngày ngày chúng ta đang bất hiếu, ngày ngày chúng ta bất kính với cửu huyền thất tổ. Cửu huyền thất Tổ ngày ngày mong chờ chúng ta nhưng chúng ta thờ ơ, nhởn nhơ. Đó là bất hiếu. Phật Bồ Tát ngày ngày mong chờ chúng ta thành tựu để thay mặt Phật, đem giáo huấn của Phật đến với chúng sanh khổ nạn. Nhưng chúng ta thờ ơ, đó là bất kính. Thế giới Tây Phương Cực Lạc là thế giới của Hiếu Kính. Người bất hiếu bất kính có về được đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc không?
Chúng ta so với chúng sanh thì cũng tốt lắm rồi, nhưng Phật Bồ Tát không chỉ muốn chúng ta tốt mà còn muốn chúng ta mau mau thành Phật. Phật Bồ Tát không hề có một chút ghen tị với chúng ta, không hề muốn độc tôn. Những bậc Thầy của chúng ta luôn mong muốn chúng ta thành tựu. Hòa thượng sau hơn 60 năm bôn ba trên thế giới, đem giáo huấn của Tổ tông đánh thức mọi người, bây giờ sức tàn lực kiệt nhưng Ngài vẫn cảm thấy những việc làm của Ngài chưa đủ, chúng sanh vẫn chưa nhận ra phải quấy tốt xấu.
Hòa thượng nói: “Giáo huấn của Tổ tông đã bị gián đoạn hơn 200 năm rồi. Con cháu bỏ đi giáo huấn của Tổ tông thì tương lai phải nhận lấy kết quả vô cùng thê thảm, khổ không nói ra lời”. Ngài dùng phương tiện vô cùng khéo léo đẻ nhắc nhở con cháu đời sau. Ngài không những nói trong nhóm nhỏ mà lên cả diễn đàn Quốc tế Liên Hiệp Quốc để chứng minh rằng giáo huấn của người xưa có thể giúp gia đình hạnh phúc, xã hội an định, thế giới hài hòa. Hòa thượng nói: “Các người có Tổ tiên tốt như vậy mà tại sao lại bỏ đi giáo huấn của Tổ tiên mấy trăm năm rồi!”. Ngài giảng giải, Ngài làm ra điển phạm, Ngài làm thay đổi phong khí của cả xã hội. Nơi tiếp nhận giáo huấn của Tổ tiên, con cái hiếu kính Cha Mẹ, vợ chồng không bất hòa, không ly hôn, người với người sống với nhau bằng tâm chân thành, sự quan tâm yêu thương. Người lái tắc xi được trả dư tiền nhưng họ cảm ơn và không nhận, đó là tâm của kẻ sĩ, tâm của người quân tử. Nhà dân không cần khóa cửa.
Năm trước, khi Ngài bệnh nặng sắp ra đi. Ngài nói: “Tôi chưa đi được vì mục đích làm giáo dục của tôi chưa xong”. Hơn 60 năm bôn ba, một mặt Ngài làm giáo dục, một mặt Ngài không ngừng nhắc nhở chúng ta tu tập pháp môn niệm Phật, chứng minh rằng pháp môn niệm Phật thù thắng không thể nghĩ bàn. Suốt bao nhiêu năm qua, Ngài giảng bao nhiêu Kinh giáo nhưng luôn luôn một câu “A Di Đà Phật” niệm đến cùng. Cả một đời, Ngài dùng khẩu giáo và thân giáo, trân trọng quý tiếc sinh mạng, nỗ lực tinh tấn đem giáo huấn Thánh Hiền truyền tải đến muôn nơi.
