TRỒNG NHÂN THIỆN ĐƯỢC QUẢ THIỆN
Tập 21
Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không
Thời gian: Tháng 6 năm 1997
Địa điểm: Thư viện Phật giáo Hoa Tạng Cảnh Mỹ Đài Bắc
Việt dịch: Ban biên dịch Pháp Âm Tuyên Lưu
Các vị đồng tu, hôm nay chúng ta vẫn tiếp tục trả lời thư của nhiều đồng tu gửi đến, trong thư nêu ra một số vấn đề. Những vấn đề này, tôi tin rằng có rất nhiều đều là một số vấn đề chung của mọi người trong cuộc sống, trong việc học Phật. Câu hỏi thứ nhất là: “Người thời nay học Phật, thường học đến mức tẩu hỏa nhập ma, tinh thần bất thường, phải đối trị và phòng tránh như thế nào?”
Vấn đề này quả thật là một vấn đề rất nghiêm trọng. Ở Đài Loan, ở hải ngoại, hầu như nơi nào chúng ta đi đến cũng đều nhìn thấy, nghe thấy thì lại càng nhiều hơn. Dường như những năm gần đây, loại hiện tượng khác thường này càng ngày càng nhiều, điều này nhất định không phải là một hiện tượng tốt, vì sao lại sinh ra loại hiện tượng này? Chúng ta phải đi sâu vào để tìm cầu nguyên nhân của nó. Nói một cách thông thường, những người này học Phật hết lòng hơn, dụng công hơn người bình thường; hay nói cách khác, không hết lòng, không dụng công thì sẽ không tẩu hỏa nhập ma. Như vậy, thật sự dụng công, hết lòng thì nhất định sẽ tẩu hỏa nhập ma sao? Thật ra cũng không phải như vậy, tẩu hỏa nhập ma có nguyên nhân của nó. Nhân tố thứ nhất là ma nhập vào thân họ, đúng như trong kinh Lăng-nghiêm giảng về “năm mươi loại ấm ma”, đây là ma nhập vào thân người. Xem ý niệm của những loại ma này, nó là ý thiện, hay là ý ác. Có một số là ý thiện, hiển thị ra các loại công năng đặc biệt, giúp người khác trị bệnh, cũng có thể nói một ít Phật pháp dễ hiểu, loại này là khuyên người dứt ác hành thiện, đây là ý thiện, mượn thân người làm một ít việc tốt. Ngoài ra còn có một loại là ý ác, vậy thì tương đối đáng sợ. Ngôn hành, cử chỉ, tư tưởng của họ đều khác thường, hoàn toàn không thể tương ưng với kinh giáo, ma nhập thân, họ cũng có một số công năng khác thường, đây là một loại nhân tố.
Nhân tố thứ hai là phiền não, tập khí từ vô thỉ kiếp đến nay quá nặng, tuy họ hết lòng tu học, nhưng lại vô cùng cố chấp thành kiến của chính mình, trong đó đặc biệt là thích thần thông, thích cảm ứng, trong ngoài giao cảm, rất dễ phát sinh những sự việc này. Sau khi phát sinh thì tương đối khó khăn, muốn bảo ma rời khỏi, khôi phục bình thường là một việc không hề dễ dàng. Do đó, sự việc này chúng ta nhất định phải biết đề phòng. Đề phòng như thế nào? Nhất định phải y theo lý luận, phương pháp tu hành được nói trong kinh điển. Trong khi tu hành ắt có cảnh giới, cảnh giới hiện tiền thì nhất định không được tác ý, tác ý còn không được, vậy làm sao có thể tham trước? Hễ tham trước cảnh giới, ma sự liền phát sinh. Cho nên Phật ở trong kinh, đặc biệt là kinh Đại thừa thường dạy bảo chúng ta, loại cảnh giới này hiện tiền, dạy chúng ta đừng để ý đến nó. Trong kinh Lăng-nghiêm giảng rất nhiều, cảnh giới hiện tiền, nếu bạn không để ý, vậy đây là cảnh giới tốt; nếu bạn vừa để ý, bạn liền mắc lừa ma, vậy thì không phải là cảnh giới tốt. Cho dù không phải yêu ma quỷ quái nào đến gây phiền phức cho bạn, đến nhập vào thân bạn, nhưng nếu bạn chấp trước tác ý, vậy tâm thanh tịnh của bạn đã bị phá hoại.
Qua đây có thể biết, chư Phật Bồ-tát có năng lực này, vì sao không thường thị hiện trước mặt người tu hành? Bạn nói người tu hành thông thường, đâu có người nào không muốn thấy Phật? Đâu có người nào không muốn thấy Bồ-tát? Vì sao Phật Bồ-tát luôn không hiện thân, ngay cả nằm mộng cũng không mộng thấy, nguyên nhân ở đâu? Phật Bồ-tát biết rõ, [nếu thích hợp] thì đã hiện thân cho bạn thấy, bạn thấy trong kinh Lăng-nghiêm chẳng phải nói: “Nhớ Phật niệm Phật, hiện tiền tương lai, nhất định thấy Phật”, hiện tiền là hiện tại. Nhất định thấy Phật, vì sao Phật không đến? Bạn cần phải hiểu, nếu Phật thật sự hiện thân thì sẽ phá hoại toàn bộ đạo tâm của bạn; hay nói cách khác, bạn vẫn không tiếp nhận nổi! Khi nào hiện thân, có hai thời tiết nhân duyên. Thứ nhất là lúc bạn mới học Phật, hoặc thấy Phật, thấy Bồ-tát, hoặc thấy hiện tiền, hoặc thấy trong định, hoặc thấy trong mộng, thỉnh thoảng thấy một, hai lần. Hoặc là đủ loại tướng lành, ngửi được mùi hương lạ, nhìn thấy phóng quang. Đây là gì? Là giúp bạn khởi tín, đối với việc này bạn đã có lòng tin, về sau không còn thấy nữa, liền không thấy được nữa.
