TỊNH NGHIỆP TAM PHƯỚC - HIẾU THÂN TÔN SƯ
Tập 2
Chủ giảng: Thầy Hồ Tiểu Lâm
Giảng từ ngày 31/12/2010 - 1/1/2011
Địa điểm: Hội trường số 1 tại trung tâm triển lãm Singapore
Cẩn dịch: Ban biên dịch Tịnh Không Pháp Ngữ
Đại đức Hội trưởng Hứa Thanh Tiêu tôn kính, đại đức tổng vụ Lý tôn kính, các vị pháp sư tôn kính, các vị đồng tu, đồng học tôn kính, chúc mọi người buổi tối an lành!
Hôm qua tôi đã báo cáo với các vị một buổi là làm sao để thực hành hiếu đạo trong gia đình. Chủ đề báo cáo là: “Tịnh Nghiệp Tam Phước, Hiếu Thân Tôn Sư”. Nói đến Tịnh Nghiệp Tam Phước mọi người chắc đều biết, trong Tịnh Nghiệp Tam Phước phước thứ nhất là “hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, từ tâm bất sát, tu thập thiện nghiệp ”. Hôm qua trước khi báo cáo với mọi người thì tôi đã nói qua về sự lý giải của tôi đối với việc hiếu dưỡng cha mẹ. Vì sao chúng ta phải về nhà hiếu dưỡng cha mẹ? Hiếu dưỡng cha mẹ có quan hệ gì với việc tôi kiếm tiền? Hiếu dưỡng cha mẹ có quan hệ gì với việc tôi lấy vợ sanh con? Hiếu dưỡng cha mẹ có quan hệ gì với sự nghiệp thuận lợi của tôi? Hiếu dưỡng cha mẹ có quan hệ gì với sức khỏe của tôi? Ở đây tôi xin nhấn mạnh lại một lần nữa “hết thảy pháp do tâm tưởng sanh ”, “cảnh tùy tâm chuyển, tướng do tâm sanh ”. Đây là lý luận cơ bản mà đồng tu học Phật chúng ta đều biết, cũng là nguyên tắc cao nhất khi Phật giảng về tâm tánh. Tâm tốt thì cái gì cũng tốt, tâm thiện thì cái gì cũng thiện. Vấn đề phía sau là tôi phải đi đâu để tu tâm tốt của mình? Tôi đi đâu để tu tâm thiện của mình? Bạn có thể chỉ cho chúng tôi một nơi, cho chúng tôi một phương pháp, cho chúng tôi một con đường, cho chúng tôi một phương cách để chúng tôi nhanh chóng, ổn thỏa, an toàn, trực tiếp tu tốt tâm của mình hay không? Bởi vì tâm tôi tốt thì tất cả đều tốt. Vì sao? Mọi người đều biết thí nghiệm nước của tiến sĩ Giang Bổn Thắng, bạn yêu nước thì nước sẽ hồi đáp cho bạn một bức ảnh tuyệt đẹp, bạn hận nước thì nước sẽ cho bạn một bức ảnh xấu xí. Nước là y báo của chúng ta, ý niệm của chúng ta là chánh báo. Tôi muốn y báo của tôi tốt. Nhân viên của bạn, gia đình của bạn, công ty của bạn, đại học của bạn, đồng sự của bạn, vợ của bạn, con của bạn đều là y báo của bạn. Tôi hy vọng thuận lợi, tôi hy vọng nhìn thấy mọi người tôi đều vui vẻ, tôi hy vọng làm việc rất thuận lợi, có nhiều người giúp đỡ tôi. Xin lỗi, bạn phải tu tâm cho tốt, thuần thiện thuần tịnh.
Ở đâu có thể tu tâm tốt? Thích Ca Mâu Ni Phật nói: “hiếu dưỡng cha mẹ ”, ở bên cha mẹ có thể làm điều này. Ấn Quang lão Hòa Thượng nói: “đôn luân tận phận ”. Ngũ luân, luân đầu tiên chính là phụ tử hữu thân. Trong Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Thích Ca Mâu Ni Phật nói: “Tam thế chư phật, tịnh nghiệp chánh nhân ”, Phật là người thiện nhất, ngài làm sao để thành Phật? Bắt đầu từ hiếu dưỡng cha mẹ. Vì sao? Cha mẹ và bạn không có tự tư tự lợi, cha mẹ và bạn không có tham sân si mạn, cha mẹ và bạn không có danh văn lợi dưỡng, cha mẹ và con cái không có ngũ dục lục trần, hoàn cảnh tu học vô cùng tốt. Trong thời ngũ trược ác thế hiện nay, ở bên cạnh cha mẹ là hoàn cảnh tu học tốt nhất. Nơi đây không có nhiều đả kích, không có nhiều ô nhiễm, không có nhiều phiền phức, không có nhiều nghịch tăng thượng duyên. Thứ hai, hôm qua chúng tôi nói “một phần thành kính được một phần lợi ích, mười phần thành kính được mười phần lợi ích ”, đồng tu học Phật chẳng ai không muốn đạt được lợi ích. Ai mất nhiều thời gian như vậy, mất nhiều tiền như vậy mà không muốn đạt được lợi ích từ sự giáo huấn của Phật Bồ Tát chứ? Đều muốn cả. Tiếp theo Ấn Quang lão Hòa Thượng nói bạn phải có tâm thành kính. Tôi đi đâu để tìm được tâm thành kính? Vấn đề tiếp theo chính là điều này. Nếu bạn không có tâm thành kính với cha mẹ, nếu bạn không có tâm yêu thương đối với cha mẹ, bạn nói bạn có tâm yêu thương với Thích Ca Mâu Ni Phật, bạn nói bạn có tâm yêu kính, có tâm thành kính với Phật giáo, đó là điều không thể! Cho nên trở về nhà ở bên cha mẹ là dễ dàng khởi phát tâm thành kính của bạn nhất vì họ đã ngậm đắng nuốt cay cực khổ nuôi bạn khôn lớn, bạn có tình cảm với họ. Họ đối với bạn là yêu thương vô hạn, chăm sóc vô hạn, họ có ân lớn với bạn. Chúng ta dùng một câu thơ cổ là: “Lòng con nhỏ bé như cỏ dại, làm sao báo đáp ân cha mẹ như mặt trời ba xuân ”. Nói cách khác, nếu như đối với cha mẹ mà bạn không khởi phát được tâm thành kính, không khởi phát được tâm yêu thương thì bạn có thể cung kính với Phật Pháp sao? Bạn không cung kính với Phật Pháp thì bạn có thể đạt được lợi ích không? Sau khi bạn không đạt được lợi ích, 10 năm, 20 năm qua đi, liệu bạn có oán trách Phật Pháp hay không? Tôi bái lạy rồi, tam thời hệ niệm cũng tham gia rồi, Phật thất cũng tham gia rồi tại sao không linh? Kinh Vô Lượng Thọ, tôi cũng đọc 3.000 lần rồi, mỗi ngày tôi cũng niệm 60.000 - 70.000 tiếng Phật hiệu, tại sao cảnh giới của tôi vẫn không tốt? Tại sao thân thể tôi vẫn không khỏe? Tại sao tôi vẫn không kiếm được tiền? Không gì khác là do bạn không có tâm thành kính. Bạn nói cho tôi biết ở đâu chúng ta có thể tìm thấy tâm thành kính? Ở đâu chúng tôi có thể tìm được tâm thành kính? (Home, to be with your parents) hãy ở bên cạnh cha mẹ của bạn. Cho nên đây chính là lý luận để bạn phải về nhà hiếu dưỡng cha mẹ. Về nhà hiếu dưỡng cha mẹ không phải đơn thuần là chăm sóc cha mẹ, tiếng anh chúng ta gọi là one-way ticket, vé xe một chiều. Tôi về hiếu dưỡng cha mẹ, tôi chỉ đơn thuần là cho đi, tôi không được chút hồi báo nào. Không phải. Ngoài bản thân bạn đạt được lợi ích ra thì không ai đạt được lợi ích cả. Bạn ở trước mặt cha mẹ là tu hành, là nâng cao cảnh giới, là tìm tâm thành kính, là tỏa sáng tâm yêu thương. Bạn tìm được tâm yêu thương, tìm được tâm thành kính, vậy thì bạn quá tuyệt vời rồi!
