TỊNH NGHIỆP TAM PHƯỚC - HIẾU THÂN TÔN SƯ

Tập 1

Chủ giảng: Thầy Hồ Tiểu Lâm

Giảng từ ngày 31/12/2010 - 1/1/2011

Địa điểm: Hội trường số 1 tại trung tâm triển lãm Singapore

Cẩn dịch: Ban biên dịch Tịnh Không Pháp Ngữ

Các vị pháp sư, các vị đồng học, các vị khách quý, xin chào buổi chiều tốt lành!

Ban đầu đề mục này là bài khải thị về văn hóa truyền thống đưa doanh nghiệp hướng tới thành công. Ý của lão pháp sư là [muốn tôi] giảng về những thể hội của bản thân trên phương diện hiếu kính cha mẹ.

Ngài nói với tôi: “Tam thế chư Phật tịnh nghiệp chánh nhân là tịnh nghiệp tam phước. Câu đầu tiên của phước thứ nhất là hiếu dưỡng cha mẹ ”. Ngài nói: “Năm nay con có được một số thể hội rất sâu sắc, cần phải đem những thể hội này ra cúng dường đại chúng ”.

Trước khi giảng thì tôi xin nói rõ, tôi là một đứa con không hiếu kính, do vậy lúc đầu tôi nói với lão pháp sư, tôi nói: “Con có thể không giảng chủ đề này không, bởi vì đây là điều con làm kém nhất ”.

Lão pháp sư nói: “Hiện nay rất nhiều người đều không làm, con từ không làm đến làm, sự chuyển biến này rất quan trọng, nên cần đem ra khích lệ mọi người ”.

Tôi nói: “Thầy muốn như vậy thì con sẽ chia sẻ [với mọi người] vài mẩu chuyện xảy ra khi con sống cùng cha mẹ từ cuối tháng 7 năm nay đến lúc cha con vãng sanh ngày 28 tháng 11. Từ tháng 8, 9, 10, 11 bốn tháng này là khoảng 120 ngày ”.

Tôi là một nhà doanh nghiệp, vì sao phải hiếu dưỡng cha mẹ, hiếu dưỡng cha mẹ có quan hệ gì với việc kiếm tiền. Vâng! Hiếu dưỡng cha mẹ rất tốt, là việc nên làm, là một loại mỹ đức, nhưng nó có quan hệ gì đối với sự nghiệp của tôi, với gia đình nhỏ của tôi, với sức khỏe của tôi? Có thể giúp tôi kiếm tiền không? Có thể giúp tôi thi lên đại học không? Có thể giúp tôi thi lên nghiên cứu sinh không? Có thể giúp tôi ra nước ngoài học chuyên sâu không? Có thể giúp tôi có một thân thể tốt không? Nếu hôm nay chúng ta không đem việc hiếu dưỡng cha mẹ liên hệ với lợi ích thực tế trước mắt chúng ta, không đem đạo lý giảng nói rõ ràng thì mọi người rất khó có thể quay đầu lại để thực hành hiếu đạo. [Vì] hiện nay là xã hội thương nghiệp, hiện nay là một xã hội cạnh tranh, xã hội khoa học kỹ thuật. Do vậy tôi khuyên mọi người hiếu không phải là kích động, cũng không phải là cảm động mà là muốn đem lý luận thực tế nói rõ ràng cho mọi người. Khi các bạn rõ lý rồi, các bạn tự nhiên sẽ trở về nhà hiếu kính cha mẹ, do vậy cuối tháng 7 sau khi từ Hồng Kông trở về, tôi về bên cạnh cha mẹ, chân thành làm một người con trai trong 4 tháng.

Phật trong Kinh điển đã nói, lão Hòa Thượng Tịnh Không của chúng ta cũng nói, và Ấn Quang tổ sư cũng nói thì tôi bắt đầu có thể hội, chúng ta là đồng tu học Phật, đồng tu học Phật chúng ta đều biết một câu nói như vậy “nhất thiết pháp do tâm tưởng sanh ”, “cảnh tùy tâm chuyển, tướng do tâm sanh ”. Lý luận này nói với chúng ta, nếu chúng ta muốn có [quả] báo tốt, nếu chúng ta muốn đạt được lợi ích thù thắng trong xã hội hiện thực, bao gồm cả ngũ phước: thăng quan, phát tài, có con, khỏe mạnh, chết yên lành. Đây đều là y báo, nói cách khác đây đều là hoàn cảnh khách quan, y báo chuyển theo chánh báo, chánh báo chính là tâm bạn, chính là ý niệm của bạn. Vấn đề tiếp theo bày ra trước mắt chúng ta chính là tôi muốn tu cái tâm này, tôi phải tu tâm thuần thiện thuần tịnh thì tôi mới có thể hưởng thụ được [đời sống] vật chất và tinh thần tốt như thế. Không thành vấn đề! “Phật thị môn trung hữu cầu tất ứng ”, bạn có tâm tốt bạn được quả báo tốt, bạn có tâm xấu bạn bị quả báo xấu. Vậy thì dùng cái gì để có hiệu quả cao nhất, phương pháp hữu hiệu nhất, phương thức ổn định nhất để có thể tu sửa cái tâm xấu ác hiện nay của chúng ta. Đây là vấn đề bày ra trước mắt chúng ta, có phương pháp tốt, địa điểm tốt, cách thức tốt, phương pháp tốt nào có thể giúp chúng ta nhanh chóng tu tốt cái tâm này, nhanh chóng khế nhập cảnh giới không?

Đây là điều mà mỗi vị đồng tu, mỗi vị học Phật ngồi đây đều hy vọng có được đáp án, Phật có nói không, Ấn Quang lão Hòa Thượng có nói không, lão pháp sư Tịnh Không có nói không? Làm thế nào để tu cái tâm này có hiệu quả cao mà lại ổn định? [Các ngài] đã nói rồi, chỉ là chúng ta tâm thô mắt mờ không chú ý mà thôi, nghe vào tai trái lọt sang tai phải, trong “Kinh Vô Lượng Thọ” Phật nói: “Tam thế chư Phật, tịnh nghiệp chánh nhân ”, câu đầu tiên là hiếu dưỡng phụ mẫu, bạn xem, học Phật, thành Phật, bất luận là Phật quá khứ, Phật hiện tại hay Phật vị lai, các Ngài khởi tu từ đâu? Từ hiếu dưỡng phụ mẫu. Ấn Quang lão Hòa Thượng nói: “Đôn luân tận phận, nhàn tà tồn thành, chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành, trì giới niệm Phật ”, Ngài cũng nói đôn luân, đôn luân là ngũ luân, luân đầu tiên chính là phụ tử hữu thân, bạn xem cũng bắt đầu từ hiếu dưỡng phụ mẫu, nhiều năm nay lão Hòa Thượng tận lực thúc đẩy Đệ Tử Quy “thủ hiếu đễ”, cái đầu tiên chính là hiếu. Khi lão Hòa Thượng giảng Liễu Phàm Tứ Huấn ngài nói cách tích thiện có 10 phương pháp, cái thứ nhất gọi là “thiện chí giúp người”, cái thứ hai là “giữ tâm ái kính”, khi lão Hòa Thượng giảng đến giữ tâm ái kính, ngài nói trong 10 phương pháp tích thiện này kỳ thực giữ tâm ái kính chính là cơ sở. Tôi nghĩ mọi người đều rất quen thuộc Liễu Phàm Tứ Huấn mà lão Hòa Thượng giảng 22 giờ tại đài truyền hình Phượng Hoàng, do vậy từ đây chúng ta dường như có thể hiểu được tại sao những tổ sư đại đức này, vì sao Phật Bồ Tát đều bảo chúng ta phải hiếu dưỡng cha mẹ. Mọi người có hiểu được ý nghĩa bên trong không?