Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!
Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50’ đến 6h00’, Chủ Nhật, ngày 31/12/2023
**********************************
TỊNH KHÔNG PHÁP SƯ GIA NGÔN LỤC
Phần 3
Chương 12
GIẢI ĐÁP HỌC PHẬT NGHI VẤN
BÀI 28: SIÊU ĐỘ
Hòa Thượng nói: “Chính mình chân thật tu hành có chứng quả thì mới đem công đức đó hồi hướng cho thân bằng quyền thuộc.
“Nếu chúng ta không thành tựu thì họ không được siêu độ và vẫn phải chịu khổ. Nếu chúng ta thật tu, thật làm ra thành tích thì họ mới lìa khổ được vui”.
Trong Phật pháp có câu: “Ta chậm một ngày thành tựu thì chúng sanh thêm một ngày đau khổ”. Ai đau khổ vậy? Chính người thân của mình chứ không phải chúng sanh ở phương nào khác.
Tâm cảnh của người làm công tác siêu độ có sự thay đổi tức là họ đã chuyển ác thành thiện và chuyển mê thành ngộ thì người được siêu độ mới chân thật được lợi ích.
Hòa Thượng nói: “Nếu bạn thật có thể chuyển phàm thành thánh thì thân bằng quyến thuộc của bạn ở trong cõi khổ mới thoát ra khỏi đó được”.
Nếu chúng ta y theo nghi thức mà tiến hành siêu độ nhưng cảnh giới của chúng ta không có gì thay đổi thì việc siêu độ vẫn không có hiệu quả. Người thân của chúng ta đang ở nơi địa ngục hay ngã quỷ thì họ vẫn ở đó tiếp tục chịu khổ.
Như Ngài Lý Bỉnh Nam nói đáng đọa lạc như thế nào thì vẫn đọa lạc như thế cho dù làm trên hình thức, làm rất long trọng nhưng là người khác làm chứ không phải chính mình có sự chuyển đổi.
Hòa Thượng trích dẫn việc siêu độ của Bà La Môn nữ và Quang Mục nữ trong Kinh Địa Tạng cho biết Bà La Môn nữ từ trong định đi vào địa ngục. Quỷ Vương nhìn thấy cung kính cúi chào, gọi Bà là Bồ Tát rồi cho Bà biết rằng tuy Mẹ của Bà có phạm tội song đã sinh cõi trời.
Còn cô Quang Mục chưa đạt cảnh giới này. Công phu của cô thấp hơn, chỉ niệm Phật thành khối nhưng từ trong mộng cô đã có cảm ứng, được Phật báo là Mẹ đã thoát khỏi địa ngục đầu thai làm con của người hầu trong nhà, sống đến 13 tuổi thì chết rồi lại tái đọa.
Hòa Thượng phân tích rằng hai người làm công tác siêu độ cho Mẹ của mình nhưng kết quả là hai người Mẹ ở hai cảnh giới khác nhau. Bà La Môn nữ đã tu hành đạt Nhất Tâm Bất Loạn, đã chuyển phàm thành thánh nên có thể đi vào địa ngục. Bà La Môn nữ đã thành tựu nên chính mẹ của bà cũng thành tựu. Còn cô Quang Mục nữ tuy chưa được nhất tâm bất loạn nhưng cô niệm Phật đã thành khối cho nên trong mộng nhìn thấy Phật chỉ điểm.
Từ lời dạy của Hòa Thượng, chúng ta biết rằng việc siêu độ của chúng ta bấy lâu nay chưa hiệu quả vì chúng ta chưa thành tựu. Điều này đồng nghĩa với việc thân bằng quyến thuộc vẫn đang chịu nạn ở ba đường ác.
Vì sao nói chưa thành tựu? Vì bản thân chúng tôi cảnh giới nội tâm vẫn còn ý niệm “tham sân si mạn, tự tư tự lợi, danh vọng lợi dưỡng, năm dục sáu trần” mặc dù chúng tôi đã có mấy chục ngàn giờ phiên dịch và hằng ngày học tập 1200 chuyên đề và Tịnh Không Pháp Sư Gia Ngôn Lục.
Mấu chốt của công tác siêu độ không chú trọng ở hình thức mà phải thật làm. Cho nên, dù chưa hoàn toàn chuyển ác tu thiện nhưng nếu tích cực chân thành làm lợi ích cho cộng đồng, xã hội thì vẫn có thể hồi hướng phước báu không hề nhỏ đó tới người mình muốn siêu độ.
Công phu cao hơn là chúng ta có thể chuyển phàm thành Thánh thì không những thân bằng quyến thuộc thoát cảnh khổ và những người cùng chung trong cảnh khổ đó cũng đều được nương nhờ. Có câu rằng: “Một người hành đạo thành tựu, ông bà chín đời đều được nương nhờ.”
Ngược lại, Hòa Thượng nói người ta ủy thác mong mình giúp siêu độ mà mình làm không được thì mình là con nợ, người ta là chủ nợ. Tiền đã nhận, đã tiêu hết nhưng người cần được siêu độ thì không được siêu độ.
Cách đây gần chục năm, công tác siêu độ làm trên hình thức rất rùm beng. Yêu ma quỷ quái nhập lên giả danh là thổ địa, đức ông. Một đạo tràng thanh tịnh cũng như một người có đức hạnh ai thấy cũng đều nể phục chứ làm sao có chuyện yêu ma quỷ quái đến lộng hành như vậy.
