SA DI THẬP GIỚI OAI NGHI LỤC YẾU

TẬP 14

Nguyên bản: Ngẫu Ích Sa môn Trí Húc, y theo Luật Tạng biên tập

Người giảng: Pháp Sư Định Hoằng

Giảng tại: Chùa Viên Minh, Hương Cảng

Thời gian: 24/08/2012

Dịch giả: Thích Thiện Trang

Kính chào quý vị Đại đức đồng tu. Chúc mọi người tốt lành! Hôm nay là buổi giảng cuối cùng của chúng tôi về Sa Di Thập Giới Oai Nghi Lục Yếu, mời quý vị xem trang 47.

Oai nghi thứ 24:

“Thứ 24: Già nạn thọ Cụ”

Đại sư Ngẫu Ích trích soạn Oai nghi này, có thể là vì sự tuân thủ giới luật của Sa di, cũng có thể vì sự hiểu biết tương lai của Sa di, như làm sao để thọ giới Cụ túc, cần phải đề phòng những vấn đề này. Thọ cụ tức là thọ Cụ túc giới, chính là giới Tỳ kheo. Xuất gia đã thọ giới Sa di, đấy mới là học sinh, nên cần phải lập chí đi lên, phải đi dần lên cao, tương lai có thể đi thọ giới Tỳ kheo. Giới Tỳ kheo cần phải đủ 20 tuổi trở lên, vả lại Sa di Luật Nghi đều phải làm được, khi đó Sư phụ đồng ý, có thể đi cầu giới. Gặp được đạo tràng có duyên, nơi đó tổ chức truyền giới, thì có thể đăng ký. “Già nạn thọ Cụ”, già ý nghĩa là già chỉ (tức là ngăn lại), phía sau có nói đến 16 già, nạn tức là phạm những lỗi lầm nghiêm trọng hoặc là khuyết điểm thì không được thọ giới Cụ túc. Già và nạn phân biệt ở chỗ, già không phải là tự tánh ác, tức là nó vốn không phải là loại ác, nhưng nếu có một trong 16 già đó, thì không thích hợp thọ giới Cụ túc. Cho nên gọi là già chỉ (ngăn lại), không được thọ giới; Nạn là thuộc về tự tánh ác, nó vốn là một loại chướng nạn, nếu có một trong 13 điều trọng nạn đó, thì không được thọ giới, tức là thuộc về hạng không được thọ cụ túc, gọi là nạn. Nên già nạn, gồm 13 trọng nạn và 16 khinh già, chỉ cần có một điều thì không được thọ giới Cụ túc. Ngay trước lúc thọ giới, Giáo thọ sư sẽ hỏi giới tử đến cầu giới có già nạn hay không. Ngẫu Ích Đại sư trích từ trong giới luật ra “13 trọng nạn, 16 khinh già”, chúng ta hãy xem:

“13 trọng nạn”

Điều thứ nhất là:

“Một hoại nội ngoại đạo, là sau khi thọ giới Cụ túc, trở lại vào ngoại đạo, bây giờ đến cầu thọ giới”

Là nói một loại người có chí hướng không định, trong nhà Phật họ xuất gia thọ giới, đã thọ giới cụ túc, sau đó lại xả giới, hoàn tục đi học ngoại đạo. Ngoại đạo cũng có thể nói là bao gồm các tôn giáo không tương ưng với Phật pháp. Đây là người chí hướng không định, kết quả học tới học lui lại quay về, lại đến xuất gia, cầu thọ giới Cụ túc, đây là thuộc “hoại nội ngoại đạo”, người như vậy thì không cho thọ giới. Học đạo Phật trước phải rõ lý, nếu như không rõ lý, thì niềm tin sẽ không kiên định, không kiên định đương nhiên có một chút gió thổi cỏ động thì tâm liền dao động, chuyển theo cảnh giới. Hôm nay nghe giáo này tốt, thì học giáo này; Ngày mai nghe nói học đạo kia tốt thì theo học đạo kia, dạng này không phải là bậc pháp khí rồi. Điều thứ hai là:

“Hai: Phá phạm hạnh người khác”

Đây là nói trong Phật pháp. Đại sư Ngẫu Ích có một chú giải nhỏ:

“Là người khác thọ giới pháp của Phật gồm 7 chúng, mà đầu tiên làm cho họ phá giới căn bản”

“Phạm hạnh”, nghĩa rộng chỉ hạnh thanh tịnh, hạnh trì giới, nghĩa hẹp đặc biệt là chỉ giới dâm. Ở đây nói là “7 chúng” trong Phật pháp, tức là năm chúng xuất gia, cộng thêm hai chúng tại gia. 5 chúng xuất gia gồm: Tỳ kheo; Tỳ kheo ni; Sa di; Sa di ni; và còn có một chúng gọi là Thức xoa Ma ni, là từ Sa di ni đi lên phải học pháp hai năm làm Thức xoa Ma ni, mới được lên thọ giới Tỳ kheo ni. Hai chúng tại gia tức là thọ 5 giới gồm: Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, Ưu-bà-tắc thuộc về nam Cư sĩ, Ưu-bà-di thuộc về nữ Cư sĩ. Bảy chúng này đều đã thọ giới, người tại gia thọ ngũ giới, xuất gia Sa di thọ 10 giới, Tỳ kheo thọ Cụ túc giới. Nếu bạn phá phạm hạnh của họ, khiến họ đã phá giới căn bản, mà lại là lần đầu khiến họ phá giới căn bản. Nếu họ đã phá giới trước rồi, bạn là phá lần thứ hai trở về sau, thì ngoại lệ, như vậy không tính. Đây là “đầu tiên làm cho họ phá giới căn bản”, thí dụ hành dâm cùng với họ, khiến họ phá phạm hạnh rồi, thì trong Phật pháp gọi là biên tội, Phật pháp là biển lớn, họ không có cách đi vào, chỉ có thể ở ngoài biển.

Loại thứ ba:

“Ba: Tặc tâm vào đạo, là chưa thọ giới Cụ túc mà lén nghe Tỳ kheo thuyết giới, và lén xem Luật tạng Tỳ kheo”