Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!

Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50′ đến 6h00′, thứ Sáu, ngày 17/4/2026.

****************************

PHẬT HỌC THƯỜNG THỨC

BÀI 403

LÀM HẾT MỌI VIỆC NHƯNG KHÔNG Ô NHIỄM, KHÔNG DÍNH MẮC

Chư Phật và Bồ Tát khi đến thế gian này, các Ngài đã ứng hóa ở tất cả các tầng lớp chúng sanh để tiếp cận và giúp đỡ họ. Thế nhưng ngày nay, rất nhiều người học Phật lại không chịu làm gì cả, thậm chí nói rằng nếu làm việc là xen tạp. Đành rằng làm mà để tâm bị xáo trộn thì tốt nhất đừng làm; nhưng nếu với tinh thần từ bi của nhà Phật mà ta không làm gì để cứu giúp chúng sanh thì ta đã đi sai với nguyện của chư Phật, Bồ Tát. Trong bài sám hối phát nguyện chúng ta thường đọc “Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ ”, ta phải làm tất cả những việc cần làm để lợi ích cho chúng sanh và chắc chắn những việc đó phải y theo giáo huấn của Phật Bồ Tát, Thánh Hiền.

Hòa Thượng dạy rằng phương tiện độ chúng sanh của Phật Bồ Tát vô cùng khéo léo, tùy căn cơ và duyên phận mà các Ngài có thể tiếp cận ở mọi nơi, mọi chỗ. Sau nhiều năm trải nghiệm, tôi thấy việc tiếp cận chúng sanh không hề khó, dù họ có khó khăn đến mức nào đi nữa ta vẫn có cơ hội để tiếp cận. Phật dạy chúng ta về bố thí, cúng dường; nói theo ngôn ngữ hiện đại chính là thường xuyên tặng quà và thăm viếng. Nếu chúng ta cứ bền bỉ tặng quà, thăm hỏi thì lâu ngày chắc chắn họ sẽ cảm động. Hãy xem họ thích thứ gì thì cho họ thứ đó; họ thích tiền thì cho tiền, dù là những đồng tiền ít ỏi nhất của mình chứ không cần phải giàu sang mới làm được. Khi ta thực hành bố thí chân chánh, ta sẽ thấy sự vi diệu của nó. Nhiều năm qua chúng ta kiên trì làm, nhờ đó đã dập tắt được hết tất cả những lời dèm pha, ngăn trở.

Trong sáu phép Ba La Mật của Bồ Tát Đạo, bố thí là đứng đầu. Chúng ta hãy thường xuyên tặng quà, thăm hỏi cho đến lúc họ cảm thấy rằng khi có mình thì họ được lợi, còn không có mình thì họ bị mất mát, từ đó họ sẽ mong muốn được gặp mình. Chúng sanh vốn tự tư ích kỷ đến mức không thể dung chứa bất cứ ai, thậm chí có người chưa từng biết cho ai bao giờ. Hôm trước có một người điện thoại cho tôi kể về câu chuyện: Có một người chị họ, giàu có nhưng một nắm rau khoai cũng đem đi bán chứ chưa từng cho ai cái gì; thế mà khi nhận được sự cho đi từ phía mình, một ngày nọ chị ấy đã bất ngờ mang qua tặng mấy món đồ. Thật ra, chúng ta hãy cứ bền bỉ bố thí và tặng quà sẽ làm cho lương tâm của họ được khai mở.

Hòa Thượng từng dạy chúng ta dùng bố thí (trong tứ nhiếp pháp) để nhiếp phục chúng sanh. Đây là cách hài hòa nhất từ bình diện gia đình đến quốc gia. Ta tặng quà là có thể nhiếp phục được người khác, không cần thiết phải dùng đến quyền uy thế lực. Như Đệ Tử Quy dạy: “Đức phục người, người mới phục ”. Tuy nhiên, chúng ta tặng quà phải biết cách, nếu không sẽ phản tác dụng khiến người ta không ưa mình. Lỗi đó thường nằm ở nơi tâm của mình, khi việc làm không xuất phát từ tâm chân thành mà từ tâm vụ lợi. Việc này chúng ta cần phải phản tỉnh sâu sắc.

Hôm trước đi Hà Nội, thấy cây sung trĩu quả ở khu đào tạo Sơn Tây mà mọi người bỏ qua, tôi hái về kho rồi tặng cho mọi người. Trên đường về miền Trung, cứ đến đâu tôi lại chia tặng mỗi nơi một chút. Chúng ta đừng lầm tưởng rằng tặng quà hay bố thí phải là cái gì lớn lao hay tốn kém tiền của, thực ra đôi khi chỉ là những thứ người khác không thèm ngó tới như sung, mít. Tại sao hằng ngày ta không có thứ gì để tặng cho mọi người? Đó là vì ta không có cái tâm muốn cho đi. Việc này chúng ta cần phải nghiêm túc quán chiếu sâu sắc. Nếu chân thật có tâm cho đi thì chung quanh ta vạn vật đều có thể trở thành quà tặng để kết duyên lành. Khi tâm ta chân thật, ngay cả những thứ tưởng như bỏ đi, ta vẫn có thể biến chúng thành những món quà ý nghĩa. Hôm qua, thầy trò tôi đi niệm Phật cũng chở theo gần hai mươi túi rau cà tím do chính tay mình trồng ra để tặng cho mọi người.

Hòa Thượng dạy chúng ta phải làm tất cả những việc cần làm nhưng không dính mắc, không vướng bận và không bị ô nhiễm. Tôi thường nói thẳng một câu khó nghe: Sự sợ hãi xen tạp hay ô nhiễm đôi khi thực chất là biểu hiện của sự lười biếng và bất tài vô dụng. Nếu không phát khởi được tâm cho đi rộng lớn, chúng ta sẽ không biết cách làm bất cứ việc gì. Ngược lại, khi đã phát tâm chân thật, tự nhiên chúng ta sẽ biết làm rất nhiều việc để lợi ích chúng sanh. Hòa Thượng từng dạy: “Những năng lực tùy duyên quá độ không cần phải qua trường lớp đào tạo mới có, mà nó tự có sẵn trong tự tánh và xuất phát từ tâm chân thành ”.