Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!

Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50′ đến 6h00′, sáng thứ Tư, ngày 15/04/2026.

****************************

PHẬT HỌC THƯỜNG THỨC

Bài 401: Sau khi chết rồi, sẽ lại sinh

Chúng ta tu học Phật pháp phải biết rõ rằng sau khi ta chết, ta sẽ phải lại sinh ra và ta sẽ sinh ra ở nơi nào là điều vô cùng quan trọng? Hòa Thượng chỉ dạy rằng sinh rồi tử là việc nhỏ, sinh ra rồi chết đi chỉ là một sự chuyển đổi còn luân hồi mới là đáng sợ. Một khi chúng ta rơi vào luân hồi thì khó để ra được. Chúng ta hãy quán chiếu cảnh một người rơi vào dòng nước đang chảy xiết thì cơ may thoát ra khỏi dòng nước đó được mấy người? Đây là hình dung dễ hiểu còn trong vòng luân hồi mà chúng ta đã đi qua, không biết bao nhiêu là cõi, không biết bao nhiêu là giai đoạn. Khi biết mình chưa chết, chúng ta chưa sợ. Ngược lại, khi biết mình sắp chết thì chúng ta lại cuống cuồng lên.

Hằng ngày, chúng ta phải đặc biệt chú ý việc xây dựng tín tâm kiên định trong việc tu học Phật pháp, tu học pháp môn. Nếu không xây dựng được, thường ngày, chúng ta buông lỏng, thậm chí xem thường thì đến lúc một chướng ngại nhỏ đến như tuổi già đến, chúng ta sẽ thay đổi tín tâm. Chúng ta sẽ không tin bất cứ thứ gì, chỉ mong được sống. Tôi đã từng tiếp xúc một vài người lớn tuổi và thấy rất rõ ý niệm này. Xung quanh ý niệm, buồng tim cuống phổi của họ chỉ là mong được sống, mong thấy được con cháu, gần gũi bên vợ mình. Nếu chúng ta không cẩn trọng thì sau cùng, chúng ta cũng rơi vào tình cảnh này.

Lúc còn khỏe thì truy cầu danh vọng lợi dưỡng hoặc khi già bệnh sắp chết thì mong cầu được sống để gần con cháu. Hòa Thượng nói: “Chúng sanh mê hoặc điên đảo như vậy đấy. Người giác ngộ thì hiểu rõ rằng nhân sanh khổ đau ngắn ngủi.” Trên Kinh Phật thường nhắc Ta Bà là cõi tạm mà chúng ta lại không thấy nó là cõi tạm. Nếu quán sát một chút thì thấy những người cao tuổi xung quanh chúng ta gần như đã ra đi hết rồi. Đây là sự thật nhưng chúng ta không chịu tham chiếu để nhận ra. Một điều dễ thấy nhất là con cháu trong nhà đang ngày càng lớn lên thì đồng nghĩa với việc ông bà đang gần đi đến mộ phần và cha mẹ cũng đang gần đến ngày rời xa con cháu. Chúng ta có thể nói thời gian ơi, xin dừng lại không? Nếu thời gian dừng lại để ông bà, cha mẹ không phải ra đi thì con cháu chẳng lẽ không lớn. Còn nếu con cháu vẫn lớn, thời gian không ngừng trôi thì ngày rời xa ông bà, cha mẹ đang đến gần.

Trên Kinh Phật nói thế gian vô thường, khổ, không, vô ngã. Nếu chúng ta là người giác ngộ, chúng ta tuyệt đối không có chút tham luyến đối với thế gian. Vì sao? Vì thế gian này không bền chặt, sẽ luôn thay đổi. Người giác ngộ sẽ thấy thế gian khổ, không, vô ngã còn người mê hoặc điên đảo thì lầm chấp, cho rằng mọi thứ đều là thật. Họ cứ nghĩ rằng họ có nhiều tiền, nhiều tài sản thì sẽ sống rất khỏe, rất tốt. Đây là mê muội! Tuy nhiên, chỉ cần một việc bất như ý nhỏ xảy ra là họ liền khổ không nói ra lời rồi.

Ví dụ như có một gia đình, ngôi nhà của họ là khu tái định cư, được xây dựng trên một nghĩa trang cũ đã di rời các phần mộ. Lúc mới về ở, đời sống rất bình thường vì vượng khí, phước báu mạnh, nhưng khi vượng khí, phước báu suy giảm thì những vong linh vốn ở trên đất liền xuất hiện. Họ rất giàu có nên bỏ ra rất nhiều tiền để khám ở các bác sỹ đầu ngành nhưng không ra bệnh. Tình trạng của họ là ăn không ngon, thở không được, ngủ không nổi. Người giàu chỉ có tiền mà tiền lại không giúp được gì cho họ.

Có một bà cụ tôi gặp bị đau chân không đi được, bà nói có con quỷ bắt bà. Tôi liền nói, không có con quỷ nào đâu, bà ăn uống thiếu chất nên thân thể gầy yếu thế này và tôi khuyên bà niệm Phật. Vậy là bà nghe lời và niệm xuyên suốt. Hôm qua tôi trở lại thì bác sỹ kể lại rằng bà bảo bà hết bệnh rồi. Trong câu chuyện này cho thấy, có những lúc, chúng ta tưởng chừng không thể giải tỏa nhưng chỉ cần một nhân duyên, một cách làm hợp lý thì dường như mọi sự trở nên tốt đẹp. Trong cuộc sống thường ngày, chúng ta phải hết sức cẩn trọng, người với người qua lại phải hợp lý, sống tốt, đối tốt với các mối quan hệ xung quanh chúng ta. Thường xuyên tặng quà và thăm hỏi thì mọi sự sẽ trở nên tốt đẹp.

Đối với hoàn cảnh đại tự nhiên, chúng ta phải có ý niệm giữ gìn hoàn cảnh sống được tốt, chẳng hạn như không thải rác bừa bãi, không làm những việc gây ô nhiễm nguồn nước, ô nhiễm không khí, ô nhiễm đất. Nếu trồng trọt mà tích cực dùng phân hóa học thì đất dần dần sẽ trơ hóa, không còn dinh dưỡng để cây cối sinh sôi.