Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!
Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50′ đến 6h00′, sáng thứ Ba, ngày 03/03/2026.
****************************
PHẬT HỌC THƯỜNG THỨC
Bài 358: Tâm dục không trừ, trần lao không thể ra khỏi
Mỗi người có một sở thích khác biệt, tất cả đều là dục vọng. Hòa Thượng nói: “Có người thì tham tài, có người tham danh, có người tham sắc ” và nếu chúng ta không hàng phục được tâm này thì không ra khỏi luân hồi. Đây cũng là nguyên nhân vì sao người niệm Phật thì nhiều mà người vãng sanh thì ít.
Còn có người háo sắc, ngày ngày nghĩ đến chuyện tình ái. Mọi ham thích Tài Sắc Danh Thực Thùy, theo Hòa Thượng nói đều là căn gốc của Địa Ngục. Việc thiên về sắc dục sẽ khiến họ khó ra khỏi sáu cõi luân hồi.
Chúng ta được hình thành bởi cha mẹ, cho nên nguyên nhân đầu tiên chúng ta đến thế gian này là ái dục. Do đó, khi ta lớn lên, lại chẳng ai dạy nhưng chúng ta lại có thể biết mọi thứ thuộc ái dục. Như câu chuyện về một chú tiểu ở chùa cho chúng ta thấy điều đó. Sư phụ nuôi chú tiểu từ rất nhỏ, khi còn chưa biết gì. Sau 18 năm, một hôm thầy đi ra khỏi chùa có công việc. Khi quay trở về, sư phụ nghe tiếng chuông, chú tiểu đánh, rất lạ. Sự phụ biết ngay tâm cảnh của chú đã bị chi phối. Chú đã xin sư phụ xuống núi.
Ý niệm háo sắc là tâm dâm. Tâm dâm là căn gốc của tội nghiệp. Thế gian này, mọi tội nghiệp đều từ nơi đây mà sinh ra. Do đó, chúng ta thường nghe câu nói: “nghiệp chướng thâm trọng ”. Con người nếu không được học chuẩn mực thì khi dục vọng khởi lên, họ cũng giống như một con thú hoang.
Trên Kinh Phật nói: “Ái bất trọng, bất sanh Ta Bà. Niệm bất nhất, bất sanh Tịnh Độ.” Có người nhận một đứa con về nuôi. Cậu bé đó được nuôi lớn lên và chính cậu bé đó lại kết hôn với người mẹ nuôi của mình. Cho nên, người xưa dạy “Nam nữ thụ thụ bất thân ”, cho dù là mẹ con thì khi con trưởng thành, nhất định phải có khoảng cách. Nếu không có sự kiểm soát thì người ta có thể vượt qua mọi lề lối.
Phàm phu trong sáu cõi rất nặng về dục vọng. Những con vật cũng chìm đắm trong dục vọng, thậm chí, chết chúng cũng không sợ vì dục vọng đã khống chế. Tôi từng rút ra cho mình một bài học rằng: “Đừng bao giờ cho mình có cơ hội ” dễ dẫn khởi đến tập khí xấu ác của chính mình. Nếu không cẩn trọng việc này, chúng ta rất dễ dàng vượt qua chuẩn mực. Lúc ấy, hối hận cũng đã muộn.
Chúng ta bảo vệ thân tâm của chính mình thì phải tránh xa những thứ dẫn khởi tập khí xấu ác. Các bậc Tổ sư Đại đức tu hành có đạo lực, cả đời không nhìn vào thân người nữ. Các Ngài thường tìm một nơi tịch tĩnh, vắng lặng để tu hành. Đấy chính là các viễn ly. Các Ngài không để cho mình có cơ hội! Vậy thì, cả đời, người nữ cũng không nhìn vào thân người nam. Chỉ cần nhìn một lần, thì chúng ta liền khởi ý niệm xấu tốt vv…v, liền có phân biệt, chấp trước ngay.
Trước đây, tôi có một người bạn, từng tu hành rất nghiêm túc, cũng đã từng qua Hy Mã Lạp Sơn tu thiền. Sau đó, người này về núi voi tu hành. Tuy nhiên, người bạn này sau đó gặp một cô gái mang bầu và có ý định bỏ thai. Người này khuyên không nên bỏ và nhận đứa con của cô này là con nuôi. Từ đó, không chỉ đến thăm con nuôi mà người này cũng thăm luôn cả mẹ của con nuôi. Sau này, hai người đã kết hôn với nhau. Vị này đã sai lầm vì cho mình có cơ hội rơi vào hoàn cảnh khiến tập khí dấy khởi.
Có người hỏi Hòa Thượng rằng: “Phàm phu sáu cõi luôn là không rời khỏi dâm dục. Một số đồng tu cũng nói tâm dâm rất khó đoạn. Tịnh Độ tông cũng nói rằng đới nghiệp vãng sanh. Con đối với ý niệm này chưa đoạn được, vậy làm sao có thể vãng sanh? ”
Hòa Thượng trả lời: “Chỗ này, tôi xin thành thật nói cho các vị biết rằng đoạn có hai cách. Một loại gọi là diệt đoạn, một loại gọi là phục đoạn. Phục đoạn là hàng phục, tuy rằng có nhưng không để nó dấy khởi. Còn diệt đoạn là không dấy khởi. Trên Kinh Lăng Nghiêm nói đến diệt đoạn. Diệt đoạn là để nói với các pháp môn khác, còn đối với Tịnh Độ, thì không dùng diệt đoạn.
“Tất cả các pháp môn khác đều phải diệt đoạn thì mới ra khỏi tam giới, còn chúng ta tu Tịnh Độ pháp môn niệm Phật, cầu vãng sanh thế giới Tây phương Cực Lạc, thì chưa diệt đoạn cũng vẫn được, chỉ cần phục, tức là hàng phục. Muốn phục đoạn, chỉ cần dùng một câu A Di Đà Phật để khống chế ý niệm. Có người dùng đá đè cỏ để thí dụ cho việc này. Câu Phật hiệu có năng lực như vậy. Nếu bạn khéo dùng câu Phật hiệu, thì bạn có thể vãng sanh.”
