Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 951: Cái Gọi Là Thật Tướng Của Các Pháp, Chỉ Có Phật Với Phật Mới Có Thể Thấu Triệt Rốt Ráo

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 081)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Cái gọi là thật tướng của các pháp, chỉ có Phật với Phật mới có thể thấu triệt rốt ráo. Cho nên trong hội Hoa Nghiêm, năm mươi ba vị thiện tri thức mà Thiện Tài tham phỏng, đều nói rằng: “Ta chỉ biết pháp môn này, còn những pháp môn khác thì không biết”. Đó chính là lời nói thật, hoàn toàn không phải là lời khiêm nhường.】

Đây là điều mà chúng ta bắt buộc phải thấu rõ, bắt buộc phải học tập. Năm mươi ba vị thiện tri thức trong Kinh Hoa Nghiêm đều là bậc Pháp Thân Đại Sĩ, từ Sơ Trụ của Viên giáo cho đến Đẳng giác Bồ tát, những quả vị thấp hơn chúng ta không bàn đến, chúng ta chỉ bàn về Đẳng giác Bồ tát, là các ngài Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Âm, Thế Chí. Thiện Tài đến tham phỏng các ngài, các ngài còn nói rằng “Ta chỉ biết pháp môn này”, câu nói này cho thấy bậc Đẳng giác Bồ tát vẫn còn thâm nhập một môn; trong vô lượng vô biên pháp môn, các ngài chỉ tu một pháp môn, thâm nhập một môn. Khi được hỏi đến các pháp môn khác, các ngài liền bảo “Các pháp môn khác ta không biết, ông hãy đi thỉnh giáo những vị thiện tri thức khác”. Đọc đến đoạn này, chúng ta thấy những vị Bồ tát này đã làm tấm gương cho chúng ta, các ngài hoàn toàn không có mảy may cống cao ngã mạn nào, luôn tôn kính lẫn nhau, nhường nhịn lẫn nhau. Chúng ta lĩnh hội đến chỗ này, thì sẽ cho rằng các ngài đang tỏ vẻ khiêm nhường như vậy, nhưng thực chất là thế nào? Thực chất đó là lời nói thật, có sao nói vậy, chứ không phải là khiêm tốn. Chúng ta bảo các ngài khiêm tốn thì nói thực ra cũng không sai, nhưng đó vẫn là sự thật, quả thực là các ngài thâm nhập một môn. Chỉ có thâm nhập một môn, mới có thể đạt đến cội nguồn rốt ráo. Cội nguồn rốt ráo là gì? Là phá trừ một phẩm sinh tướng vô minh cuối cùng, viên thành Phật đạo. Quý vị có thể thấu hiểu đến tầng ý nghĩa này, thì quý vị sẽ biết đó là lời nói thật. Chúng ta thấy trong Kinh Hoa Nghiêm, Thiện Tài đi tham học năm mươi ba vị, quảng học đa văn. Vậy Thiện Tài có học tạp hay không? Không hề. Thiện Tài Đồng Tử vẫn là thâm nhập một môn, không hề học tạp. Làm sao biết được ngài không học tạp? Quý vị xem, ngài mỗi lần tham phỏng một vị thiện tri thức, đến cuối cùng đều “lễ từ”. Sau khi tham phỏng, ngài cảm tạ, đảnh lễ vị ấy, rồi từ biệt. Ý nghĩa của chữ “từ biệt” ở đây là: Pháp môn này của ngài con không học, con không tu, con vẫn tu pháp môn của riêng con. Chữ ‘Từ’ (từ khước) mang ý nghĩa là như vậy. Chứ không phải là từ biệt ở đó rồi đi đến một nơi khác, nếu quý vị nghĩ như vậy thì đó là “vọng văn sinh nghĩa” (Nhìn mặt chữ mà đoán mò ý nghĩa), quý vị đã hiểu sai ý nghĩa mất rồi. Lễ tạ! Không y theo phương pháp của ngài ấy để tu, đạo lý là như thế đấy. Phương pháp đó tôi đã xem rồi, đã nghe qua rồi, nhưng tôi không học, tôi vẫn tu theo phương pháp cũ của tôi. Cho nên ngài không có học tạp, không có tu tạp, mà vẫn y nguyên là thâm nhập một môn.

Đã tham học, mà lại thâm nhập một môn, vậy thì cớ sao còn phải đi tham học? Nói cho cùng, thật sự không cần phải đi tham học nữa. Nhưng chư vị phải hiểu rằng, tham học chính là tùy duyên, chứ không phải phan duyên. Trái lại nếu là phan duyên, thì đó không còn là “tham” nữa. Trong việc tham học, “tham” chính là lìa tâm ý thức, chư vị hãy thử nghĩ xem, lìa tâm ý thức thì làm gì có phan duyên? Thức là phân biệt, Ý là chấp trước; không phân biệt, không chấp trước, thì tâm đó càng không thể nghĩ bàn. Tâm là sự lưu lại ấn tượng; không phân biệt, không chấp trước, không lưu lại ấn tượng, đây gọi là lìa tâm ý thức, đó chính là “Tham”! Các ngài làm gì có sự phan duyên? Vì sao phải tùy duyên? Vì chúng ta có cái thân thể này, thân thể vẫn chưa hoại diệt. Thân thể đang ở thế gian này, quý vị từ sáng đến tối không thể không tiếp xúc với đại chúng. Năm mươi ba vị thiện tri thức này là ai? Chính là đại chúng mà quý vị tiếp xúc từ sáng đến tối, trong đó có nam nữ già trẻ, thuộc đủ mọi ngành nghề. Quý vị tiếp xúc với họ, quý vị ắt sẽ nghe họ nói chuyện, ắt sẽ thấy họ làm việc, thấy họ xử lý công việc, đây chính là năm mươi ba lần tham học. Từ đó có thể thấy, sự tham học làm sao có thể tránh khỏi được?