Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 799: Có Nhân Ắt Có Quả

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 068)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Có nhân ắt có quả. Nếu chẳng tạo riêng cái nhân thù thắng, để mau chứng đắc quả vị thù thắng, thì quả báo của định nghiệp, làm sao tránh khỏi? Người xưa có câu: “Thiện ác đến cùng đều có báo, chỉ khác đến sớm hay muộn mà thôi”. Cổ đức lại dạy: “Muôn thứ mang chẳng được, chỉ có nghiệp theo mình”. Lời này ý nói vạn sự đều là không, chỉ có nhân quả là còn đó. Từ đó mà xét, kiếp người sống ở thế gian, có thú vị gì đâu?】

Chúng ta vẫn tiếp tục thảo luận về vấn đề này, có thiện nam tử, thiện nữ nhân thọ trì, đọc tụng kinh này. Nếu chiếu theo những lời Phật dạy trong kinh, người ấy nhất định sẽ được chư Phật hộ niệm, Long Thiên ủng hộ. Tại sao quả báo thù thắng như vậy họ lại không đạt được, mà điều họ nhận lấy lại là bị người đời khinh chê? Đây là nhận được một kết quả hoàn toàn trái ngược, bên trong ắt phải có nguyên nhân. Phật vì chúng ta mà nói rõ, người này đời trước tạo tội nghiệp rất nặng, đáng lẽ ra phải đọa vào ác đạo. Nhờ việc bị người đời khinh chê, sự khinh chê đó chính là quả báo; nói cách khác, đây là tội nặng mà báo nhẹ, cho nên đó không phải là chuyện xấu. Người thực sự sáng tỏ đạo lý, hiểu rõ chân tướng sự thật, sẽ không những không hoài nghi kinh giáo của Thế Tôn, không khởi tâm nghi ngờ, mà còn biết rằng đây là đang tiêu trừ nghiệp chướng. Nghiệp chướng tiêu trừ, cảnh giới tất nhiên sẽ được nâng cao. Trong đoạn chú giải ngắn hôm nay, có những điều rất đáng để chúng ta cảnh giác. Phàm là pháp thế gian hay xuất thế gian đều không rời khỏi nhân quả, chúng ta xem các kinh điển Đại thừa, kinh Pháp Hoa giảng về nhân quả Nhất thừa, kinh Hoa Nghiêm giảng về nhân quả Ngũ châu, những bộ kinh sâu xa thuộc liễu nghĩa Nhất thừa đều không rời khỏi nhân quả, huống hồ là các kinh khác! Đây là điều trước tiên chúng ta phải làm rõ về chân tướng sự thật, thì chúng ta mới có lối thoát. Có nhân nhất định có quả, có quả đương nhiên có nhân. Giả như chúng ta không đặc biệt tạo cái nhân thù thắng, để mau chứng đắc quả vị thù thắng, thì cả một đời người cũng không có cách nào thoát khỏi số mệnh. Người bình thường chúng ta hay nói: “Một đời đều do mạng, nửa điểm chẳng do người!” Lời này nói ra, chúng ta nghe cũng thấy rất chán nản, nghe thấy rất bi ai! Thật ra đó là do họ không biết cách chuyển biến nghiệp nhân, nên cả đời phải chịu sự chi phối của vận mệnh. Ở thế gian này, những người như vậy quả thật chiếm đại đa số.

Vài ngày gần đây, trên báo chí có một bản tin nhỏ, hôm đó tôi tình cờ xem qua, giới trẻ Nhật Bản dạo này đổ xô nhau đi xem bói. Xem bói chẳng phải là chuyện tốt đẹp gì, do mê hoặc điên đảo, tiền đồ mờ mịt, đời sống tinh thần trống vắng, người ta mới đi xem bói; nếu tiền đồ của chúng ta rực rỡ sáng lạn, cuộc sống rất mực phong phú, thì còn cần gì phải xem bói? Trước đây, Pháp sư Diệu Thiện ở Kim Sơn thường nói, ngài dạy mọi người rằng chúng ta đừng nên bận tâm đến vận mệnh, cũng không cần phải đi xem bói, điều quan trọng là phải biết “tạo tác nghiệp nhân”. Nghiệp là nhân của quả, vận mệnh là quả, vận mệnh từ đâu mà có? Vận mệnh là do chính bạn tạo tác mà thành. Bạn tạo nhân thiện, vận mệnh của bạn đương nhiên sẽ tốt; bạn tạo nhân ác, bạn có muốn tốt cũng tốt không nổi, đạo lý chính là như vậy, cho nên nhất định phải hiểu được cách tạo nhân. Con người có định nghiệp, cái gọi là định nghiệp là do đời trước tạo ra, Phật trong kinh đã bảo chúng ta: “Muốn biết nhân đời trước, hãy xem quả đời này”, ý của câu nói này là, nếu bạn muốn biết đời trước mình đã tạo nhân gì, thì những gì chúng ta nhận chịu trong đời này chính là nó. Ý nghĩa này, phần trước tôi cũng đã từng đề cập qua với chư vị.

Chúng ta được thân người, thân người gọi là “quả”. Có lẽ trong đời quá khứ, chúng ta tu năm giới, mười thiện tương đối tốt, nên cảm được cái quả đó, quả là được thân người. Tuy được thân người, nhưng tướng mạo mỗi người không giống nhau, thể chất không giống nhau, chúng ta nói tình trạng sức khỏe khác nhau. Hoàn cảnh sinh hoạt cũng không giống nhau, có người phát tài rất giàu có, có người lại vô cùng nghèo khổ, đây gọi là “báo”. “Quả” và “báo” là hai chuyện khác nhau, có quả thì có báo. Quả báo đều là nghiệp nhân do đời quá khứ tạo ra. Có người nào mà không có định nghiệp, cũng tức là có người nào mà không chịu sự chi phối của vận mệnh đâu? Không chỉ đời này, mà có thể nói đời đời kiếp kiếp đều phải chịu sự chi phối của vận mệnh. Vì sao lại bị vận mệnh chi phối? Vì không biết chân tướng sự thật này, đó chính là mê hoặc điên đảo tạo nghiệp chịu báo, đây chính là nghiệp duyên của luân hồi. Phương pháp duy nhất là tu cái nhân thù thắng, để có thể nhanh chóng chứng đắc quả vị thù thắng, vậy thì xin chúc mừng bạn, bạn đã siêu việt rồi. Nói đến câu này, phần dưới tôi không giảng nữa, chắc hẳn quý vị ở đây cũng đã tự hiểu rõ rồi.