Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang
Chủ Đề 679: Thể Hội Được “Liễu Bất Khả Đắc”, Thì Tâm Ắt Sẽ An Định
Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không
Thời gian: Tháng 05 năm 1995
Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore
Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 057)
Chuyển ngữ: Tịch Minh
— ❖ —
【Thể hội được “liễu bất khả đắc” (hoàn toàn không thể được), thì tâm ắt sẽ an định.】
“Hội” nghĩa là thể hội. Nếu quý vị thực sự thể hội được “liễu bất khả đắc”, thì tâm của quý vị đương nhiên sẽ an rồi. Còn có gì mà không an nữa chứ? Nói cách khác, sở dĩ tâm của chúng sanh không an, chính là vì họ vẫn còn tồn tại tâm chấp trước.
Tâm ở đâu? Sờ sờ vào ngực rồi bảo tâm ở chỗ này, như thế sao được! Cái tâm đó của quý vị làm sao có thể an được? Hiện nay các nhà khoa học đã biết rồi, không phải là quả tim đâu, nó không có tác dụng đó; còn não bộ, hiện nay người ta cho rằng thứ có khả năng tư duy, tưởng tượng là bộ não, điều này cũng sai nốt.
“Tìm tâm trọn chẳng thể được” (Mịch tâm liễu bất khả đắc) là sự thật, đây là chân tướng sự thật, đích xác và thực sự là hoàn toàn không thể được.
Trong cửa Phật có một số người tranh luận thế này: Phật giảng về Sáu Căn, phần hiển hiện ra bên ngoài gọi là “Phù Trần Căn”, phần thực sự khởi tác dụng gọi là “Thắng Nghĩa Căn”. Có người cho rằng Thắng Nghĩa Căn chắc hẳn là hệ thống thần kinh mà con người hiện đại chúng ta đang nói đến, là do đại não và hệ thần kinh não khởi tác dụng. Cách nói này chung quy vẫn chỉ là vọng tưởng, vì sao vậy?
Trong các đồng tu nói chung, có lẽ có người từng nghe nói đến chuyện “linh hồn xuất khiếu” (linh hồn lìa khỏi thể xác), chuyện này cũng là có thật. Xuất khiếu chính là rời khỏi cái thân thể này, trong Mật tông Tây Tạng thì chuyện này rất đỗi bình thường. Linh hồn con người rời khỏi cơ thể, cái thứ rời khỏi cơ thể đó, chính là Thắng Nghĩa Căn. Khi nó rời đi rồi, hệ thần kinh của chúng ta có đi theo hết không, có mất hết không? Thần kinh vẫn còn đó. Có thể thấy, hệ thống thần kinh không phải là Thắng Nghĩa Căn, mà là Phù Trần Căn.
Thắng Nghĩa Căn là Tịnh Sắc Căn, nhục nhãn của chúng ta không nhìn thấy được, chỉ những người có định công mới nhìn thấy. Điều này chứng minh rằng, Thắng Nghĩa Căn mà Đức Phật giảng tuyệt đối không phải là vật chất, tuyệt đối không phải là hệ thống thần kinh. Điều này chúng ta phải nhận thức cho thật rõ ràng.
Con người khi chết đi, thần thức rời khỏi cơ thể, chính là cái căn đó rời khỏi cơ thể. Khi họ đi đầu thai, cũng lại là cái Thắng Nghĩa Căn đó. Cho nên sau khi chết đi, họ vẫn còn có vọng tưởng, phân biệt, chấp trước; những thứ đó chưa hề mất đi. Thế nhưng, sau khi con người chết, hệ thần kinh của họ không hề thiếu vắng một sợi nào, bây giờ đem giải phẫu thử xem, sẽ phát hiện ra một sợi cũng chẳng thiếu.
Từ đó chứng minh, hệ thống thần kinh vẫn thuộc về Phù Trần Căn, chứ không phải là Thắng Nghĩa Căn hay Tịnh Sắc Căn mà trong Kinh Phật đã giảng. Tuyệt nhiên không phải là thứ đó, điều này chúng ta bắt buộc phải nhận thức cho thật rõ ràng.
