Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 635: Bộ Kinh Này, Dẫu Có Ngàn Lời Vạn Ngữ, Cũng Chỉ Tóm Gọn Lại Trong Một Câu: “Vô Trụ” Mà Thôi

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 054)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Cho nên thảy đều không nên trụ. Bộ kinh này, dẫu có ngàn lời vạn ngữ, cũng chỉ tóm gọn lại trong một câu: “Vô trụ” mà thôi.】

Toàn bộ bộ Kinh Kim Cang này từ đầu đến cuối rốt cuộc là giảng về điều gì? Chỉ cần hai chữ “Vô trụ” là đã giảng xong rồi. Không chỉ riêng Kinh Kim Cang, mà Kinh Kim Cang vốn là cương yếu của sáu trăm quyển Đại Bát Nhã, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni suốt hai mươi hai năm giảng nói Bát Nhã, vậy tông chỉ của Bát Nhã là gì? Chính là hai chữ “Vô trụ”. Hai chữ này mà Ngài phải đắng miệng nhọc lòng, tận tình khuyên bảo suốt hai mươi hai năm.

Trong quá khứ, mọi người đều vô cùng khâm phục, đều tán thán Trí Giả Đại sư thật là vĩ đại xuất chúng. Ngài giảng tựa đề kinh Diệu Pháp Liên Hoa suốt chín mươi ngày; nghĩa là chỉ riêng năm chữ trong tựa kinh ‘Diệu Pháp Liên Hoa Kinh’ mà giảng mất chín mươi ngày. Nhưng mọi người lại không ngờ đến, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni mất đến hai mươi hai năm chỉ để giảng hai chữ “Vô trụ”.

Thời gian giảng có dài không? Không dài đâu, giảng hai mươi hai năm rồi mà những người nghe như chúng ta vẫn còn “Hữu trụ”, vẫn chưa thể làm được “Vô trụ”, từ đó mới thấy tập khí thật khó đoạn tận. Cho nên, nếu như không có pháp môn Tịnh Độ niệm Phật vãng sanh, quý vị thử tự mình suy nghĩ xem, quý vị tu pháp môn nào mới có thể được độ thoát? Vô lượng pháp môn, tám vạn bốn ngàn pháp môn, đều đòi hỏi phải làm được “Vô trụ” thì mới có thể được độ.

Hồi mới học Phật, những năm đầu đối với kinh luận Đại thừa tôi vô cùng thiết tha, ngưỡng mộ, những bộ đại kinh đại luận này thảy đều muốn học. Đến sau này tôi mới hiểu ra rằng, tu hành thì phải đạt đến “Vô trụ”, nghĩ đi nghĩ lại thấy bản thân mình làm không được, thế nên mới quay đầu lại chuyên tâm niệm A Di Đà Phật. Niệm A Di Đà Phật dù có “Hữu trụ” thì vẫn có thể vãng sanh, còn các pháp môn khác, tâm mà có chỗ trụ thì quyết định không thể ra khỏi luân hồi, không thể thoát khỏi lục đạo. Điều này chúng ta không thể không biết.

Chỉ khi quý vị thấu hiểu được sự thật này, thấu hiểu được đạo lý này, quý vị mới chịu buông xả tất cả để chân thật niệm Phật (lão thật niệm Phật). Bởi vì ngoài pháp môn này ra thì không còn môn nào cứu vãn được nữa, đến lúc đó mới ngoan ngoãn mà niệm Phật.