Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 582: Bắt Buộc Phải Lìa Các Tướng Phân Biệt Nhân, Ngã v.v…

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 050)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Bắt buộc phải lìa các tướng phân biệt như nhân, ngã v.v..., khiến cho tâm được một niệm không sanh, an trụ bất động. Sau đó mới được ân oán bình đẳng, thành tựu đại từ bi định.】

Câu nói ở phía sau này là nói về công phu, cũng chính là thành tích, hiệu quả mà ngày nay chúng ta thường nói. Quý vị tu Bát Nhã Ba La Mật, Thiền tông của Trung Quốc là tu Bát Nhã Ba La Mật. Ngay phần mở đầu của “Lục Tổ Đàn Kinh”, khai tông minh nghĩa, Lục Tổ Đại Sư liền nói một câu: “Đại chúng hãy tịnh tâm niệm Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa”, có thể thấy được Thiền tông của Trung Quốc là tu Bát Nhã Ba La Mật Đa, chứ không phải tu thiền định.

Phương pháp chúng ta dùng chính là niệm một câu A Di Đà Phật để tu Bát Nhã Ba La Mật Đa; từ đây có thể biết, quý vị mỗi niệm đều là A Di Đà Phật, đây chính là tổng niệm Bát Nhã Ba La Mật Đa, so với lời Lục Tổ Đại sư nói không có gì khác biệt. Chỉ là phương pháp, cách thức tu Bát Nhã Ba La Mật Đa của chúng ta không giống với Thiền tông, nhưng mục đích là giống nhau, thành tựu là giống nhau. Xét về mặt thành tựu mà nói, không những giống nhau, mà so ra còn thù thắng hơn.

Thành tích bước đầu thấy được ở đâu? Ân oán bình đẳng, phải nhìn nhận từ chỗ này. Trước đây những người tôi nhìn chướng mắt, những việc nhìn không thuận mắt, hiện tại từ từ có thể rồi, được rồi, từ từ đã có thể nhìn thuận mắt, không còn quá so đo tính toán nữa, đây chính là công phu của quý vị đã đắc lực, quý vị đã có biểu hiện của thành tích.

Chư vị cần phải luôn hiểu rõ, người niệm Phật niệm một câu A Di Đà Phật này, cầu sanh Tây Phương Tịnh Độ, công phu xem ở chỗ nào? Chúng ta thường nói công phu niệm Phật của người nào đó rất khá, vậy công phu là gì? Thông thường mọi người hay hiểu lầm cho rằng niệm Phật niệm được nhiều, người này một ngày niệm một vạn danh hiệu, người kia một ngày niệm ba vạn danh hiệu, công phu này rất khá! Một ngày niệm mười vạn danh hiệu, cổ nhân vẫn nói “dẫu gào rát cổ họng cũng uổng công”!

Từ đó có thể biết, công phu không phải là niệm Phật được bao nhiêu danh hiệu, công phu chính là “Thanh tịnh Bình đẳng Giác” mà trong “Kinh Vô Lượng Thọ” đã giảng. Nếu như người niệm Phật này, tâm năm sau thanh tịnh hơn năm trước, năm sau bình đẳng hơn năm trước, đó mới gọi là công phu. Cho nên ở đây nói ân oán bình đẳng, đây chính là thanh tịnh bình đẳng giác, đây là thành tích, đây là công phu, đây chính là Bát Nhã hiện tiền.

Thành tựu đại từ bi định, đại từ bi là không có phân biệt, không có chấp trước, chính là cái gọi là đồng thể đại bi, vô duyên đại từ. Từ bi nếu như còn nói đến điều kiện, thì không thể thêm vào chữ “đại”, thêm vào một chữ “đại” nghĩa là từ bi vô điều kiện. Từ bi, nếu dùng lời hiện đại của chúng ta để nói, thì chính là tình thương yêu, sự quan tâm; chân thật có tình thương đối với tất cả chúng sanh, chân thật quan tâm đối với tất cả đại chúng, ở trong đó không kèm theo bất kỳ điều kiện nào, đây gọi là đại từ bi. Định là gì? Là tâm an trụ ngay trong đại từ bi.