Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 472: Tín Tâm Thanh Tịnh, Liền Đó Thực Tướng Hiện Tiền. Do Tín Thành Tựu, Nên Tâm Thanh Tịnh

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 041)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Tín tâm thanh tịnh, liền đó thực tướng hiện tiền. Do tín thành tựu, nên tâm thanh tịnh.】

Bốn chữ này (“Tín tâm thanh tịnh”), nếu quý vị dùng tâm thái rất bình thường để nhìn nhận, thì quý vị sẽ không nhìn ra được chỗ thâm diệu của nó. Bốn chữ này có quan hệ vô cùng lớn đối với việc tu hành của chúng ta. Công phu của chúng ta không đắc lực, niệm Phật không đắc lực, nghiên cứu kinh giáo không đắc lực, trong cuộc sống có phiền não, trong công việc không được vạn sự như ý; quý vị muốn hỏi nguyên nhân đó ở đâu? Đáp án chính xác nhất chính là bốn chữ này. Tín tâm của quý vị không thanh tịnh, cho nên quý vị mới gặp những điều không như ý này. Nếu tín tâm của quý vị thanh tịnh, thì không chỉ công phu niệm Phật đắc lực, mà việc nghiên cứu kinh giáo cũng đắc lực, cuộc sống rất an lạc, công việc rất vui vẻ, mọi phương diện đều có được sự thọ dụng; câu này có quan hệ lớn biết bao!

Nếu nói từng câu từng chữ trong kinh Đại Thừa không có quan hệ gì với cuộc sống của chúng ta, vậy chúng ta học nó để làm gì? Nếu không có quan hệ, Phật sẽ không nói lời sáo rỗng, lời vô ích. Phàm phu chúng ta có thể nói lời vô ích, nhưng trong kinh Phật không có lời vô ích. Phải biết rằng Thế Tôn vì chúng ta thuyết pháp bốn mươi chín năm, bốn mươi chín năm là thời gian rất ngắn. Trong thời gian ngắn ngủi như vậy mà phải giáo hóa hết thảy chúng sanh trong chín pháp giới, có thể khiến cho mỗi mỗi chúng sanh đều được lợi ích; bốn mươi chín năm là thời gian rất ngắn, làm gì có thời gian để nói lời vô ích. Những sự thật chân tướng này chúng ta đều phải nên biết. Khó khăn lớn nhất của chúng ta ngày nay chính là không có tín tâm. Học Phật, niệm Phật mà không có tín tâm vãng sanh; thử hỏi quý vị có nắm chắc phần vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ không? Không nắm chắc, không có tín tâm. Quý vị đến học bộ kinh này, bộ kinh này quý vị đã thực sự thấu đạt chưa? Lại lắc đầu, đều là không có tín tâm. Hỏi quý vị cuộc sống trôi qua có tốt không? Công việc có vui vẻ không? Đều lắc đầu, đều không có tín tâm. Chuỗi ngày này trôi qua quá khổ sở!

Tín tâm của người bình thường thật sự không có cách nào kiến lập được, vậy tín tâm phải kiến lập từ đâu? Nếu không gặp được Phật pháp, thì khó rồi, quá khó; gặp được Phật pháp, mà không hiểu thì cũng uổng công! Trong kinh “A Nan Vấn Sự Phật Cát Hung”, lời khai thị của Thế Tôn rất hay, bộ kinh đó là kinh Tiểu Thừa, nhưng rất quan trọng! Sau này tôi sẽ mời một vị đến giảng giải bộ kinh này cho đại chúng cùng nghe. Bộ kinh này vừa mở đầu, Tôn giả A Nan đã nêu ra một câu hỏi với Phật Thích Ca Mâu Ni: Chúng ta học Phật rốt cuộc là tốt hay không tốt? Rốt cuộc là cát hay là hung? Cát tức là tốt, hung tức là không tốt. Chúng ta học Phật rốt cuộc có tốt không?

Phật liền giảng giải với ngài rằng, điều kiện đầu tiên để học Phật là phải gặp được minh sư, phải thọ giới với minh sư. “Minh” (明 - sáng suốt) không phải là tiếng tăm lớn, không phải là chữ “danh” (名 - danh tiếng) trong danh dự, mà là chữ “minh” trong quang minh; [vì 2 chữ này] âm đọc giống nhau (míng), nhưng chữ viết không giống nhau, ý nghĩa cũng không giống nhau. Tiếng tăm lớn chưa chắc đã hữu dụng. Phải là người thật sự có tu hành, đương nhiên có người đã chứng quả, điều đó thì không có gì để bàn; người chưa chứng quả nhưng thật sự có tu hành, chúng ta phải gặp được vị thầy như vậy. “Thọ” là tiếp nhận, “giới” là giáo giới, phải tiếp nhận sự giáo giới của người thầy tốt, đây là điều kiện đầu tiên. Cho nên, không có bậc thiện tri thức thực sự đến giúp đỡ quý vị, thì khi gặp kinh điển quý vị cũng không hiểu, không có cách nào cả.

Kinh Hoa Nghiêm, Đại Trí Độ Luận đều nói: “Phật pháp không người giảng, dẫu trí chẳng thể hiểu”. Thông minh trí tuệ thế gian không có cách nào giải thích được kinh Phật. Quý vị thử nghĩ xem, tại sao lại không có phương pháp để hiểu được kinh Phật? Kinh Phật phải lìa tướng ngôn thuyết, lìa tướng danh tự, lìa tướng tâm duyên; người có thông minh trí tuệ tuyệt đỉnh ở thế gian, họ chưa lìa tướng. Chưa lìa tướng thì tín tâm của họ vẫn không thanh tịnh, thực tướng của họ chưa hiện tiền, làm sao họ có thể nói ra được cảnh giới của Phật, đạo lý là ở chỗ này. Không phải là Phật coi thường những người thông minh trên thế gian này, không phải vậy, mà trong đó có đạo lý của nó.