Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 450: Tín, Giải, Hành, Chứng, Kỳ Thực Chính Là Một Mà Bốn, Bốn Mà Một

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 039)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Tín, giải, hành, chứng, kỳ thực chính là một mà bốn, bốn mà một.】

Nếu chúng ta đem nó chia thành bốn giai đoạn, thì việc tu hành chứng quả sẽ vĩnh viễn không có hy vọng. Chúng ta học Phật, phạm phải sai lầm lớn nhất chính là đem Tam học, Tam phước, Tín - Giải - Hành - Chứng đều xem là những phần riêng biệt, bao gồm cả Lục độ Ba-la-mật của Bồ Tát. Cho nên, mặc dù học Phật rất cực nhọc, rất cần mẫn, rất tinh tấn, nhưng thực chất lại hoàn toàn chẳng đạt được lợi ích của Phật pháp. Một chút Phật pháp mà quý vị đạt được là gì? Chẳng qua chỉ là danh tướng mà thôi. Chỉ là nhớ thêm được một chút danh tướng, ngoài ra quý vị còn được gì nữa đâu? Đó không phải là lợi ích chân thật của Phật pháp. Lợi ích chân thật của Phật pháp là tâm khai ý giải, tự tại viên dung, nhưng chúng ta lại không đạt được.

Vì vậy luôn phải ghi nhớ, phía trước đã nói Tam tuệ là một, Tam học cũng là một, Tín - Giải - Hành - Chứng vẫn là một, đây gọi là “vạn pháp quy nhất”. Phía trước đều đã thưa cùng chư vị rất nhiều lần rồi, quy nhất chính là quy về Tự tánh; nghe giảng, đọc kinh đều phải “tiêu quy Tự tánh”. Cuộc sống hằng ngày, công việc, đối nhân xử thế tiếp vật đều phải “hội quy Tự tánh”, như vậy thì mới được thọ dụng, được sự thọ dụng chân thật. Chúng ta chính vì không có cách nào quy nhất, cay đắng nhọc nhằn học đã rất lâu, nhưng vẫn mang một thân đầy phiền não, sống trong phiền não. Hiện tại sống ở trong phiền não, sau khi chết đi liền trôi lăn trong Lục đạo luân hồi.

Lục đạo luân hồi từ đâu mà có? Là do phiền não biến hiện ra, điều này nếu chư vị có đôi chút tiếp xúc với kinh luận Phật pháp thì đều thấu rõ. Lục đạo luân hồi là do Kiến Tư phiền não biến hiện ra, Tiểu thừa A-la-hán đoạn được Kiến Tư phiền não liền siêu việt Lục đạo luân hồi. Do đó có thể biết, Kiến Tư phiền não không đoạn, thì quý vị không có năng lực để bước qua luân hồi dù chỉ một bước.

Lần này thành thật mà nói, trong “Kinh Kim Cang” thực sự đã học được không ít điều. Chúng ta cứ theo phương pháp này mà sinh hoạt, nương theo phương pháp này mà sống qua ngày, lão thật niệm Phật, cầu sanh Tịnh độ, như vậy thì thật sự nắm chắc phần vãng sanh, một đời này quyết không luống qua.