Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 419: Như Lai Từ Tánh Thể Hiển Hiện Ra Tướng Ứng Thân, Giáo Hóa Đại Thiên Thế Giới. Vì Chúng Sanh Mở Ra Kho Báu Này, Đều Khiến Cho Họ Hồi Quang Phản Chiếu, Không Chấp Trước Tất Cả Tướng, Mà Tự Thấy Được Bổn Tánh

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 036)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Như Lai từ Tánh thể hiển hiện ra tướng Ứng thân, giáo hóa đại thiên thế giới. Vì chúng sanh mở ra kho báu này, đều khiến cho họ hồi quang phản chiếu, không chấp trước tất cả tướng, mà tự thấy được bổn tánh.】

Chúng ta xem đoạn này, trước tiên chúng ta phải hỏi, chư Phật Bồ Tát, bao gồm cả A La Hán, các Ngài vì sao đến thế gian này của chúng ta? Các Ngài đến bằng cách nào? Có phải là các Ngài muốn đến không? Các Ngài có năng lực này, muốn đến là đến sao. Nếu các Ngài vẫn còn “tưởng” (mong muốn), thì các Ngài là phàm phu, không phải thánh nhân; không những không phải Phật Bồ Tát, mà ngay cả A La Hán cũng không phải. Chư vị phải biết rằng, A La Hán đã không còn “tưởng” nữa. Các Ngài làm sao mà đến? Hiện nay khoa học công nghệ phát triển, lấy ví dụ thì rất dễ hiểu, chứ thuở xưa đưa ra ví dụ này quả thật rất khó. Trong nhà bạn có máy tivi, bạn chỉ cần mở kênh lên, hình ảnh người bên trong liền hiện ra, bạn liền nghe thấy họ đang biểu diễn, đang nói chuyện ở trong đó. Bạn có thể đi hỏi họ: “Anh có phải là muốn hiện thân không? Anh hiện thân ở đây là có ý gì?”. Bạn sẽ không đi hỏi như vậy! Hình tướng đó, âm thanh đó, sung mãn khắp mọi không gian, đúng không? Bạn mở tivi ở đây, nó hiện tướng ở đây; mở tivi ở đằng kia, nó hiện tướng ở đằng kia. Sóng điện đó cũng giống như Pháp thân, Pháp thân tận hư không biến pháp giới. Tướng hiện ra như thế nào? Chúng sanh có “cảm”, Ngài liền hiện, cái “cảm” đó giống như chúng ta bật công tắc vậy, cũng giống như dòng điện, chúng ta vừa ấn xuống thì dòng điện là “cảm”, hình tướng lập tức hiện ra là “ứng”. Chư Phật Bồ Tát, A La Hán, thị hiện ở thế gian này là cùng chúng sanh “cảm ứng đạo giao”, Ngài không có khởi niệm, Ngài không có ý nghĩ “ta muốn đến”, hoàn toàn không có! Chúng sanh có cảm, Ngài liền có ứng. Pháp thân là tận hư không biến pháp giới, Pháp thân của Phật Bồ Tát là tận hư không biến pháp giới, Pháp thân của chính chúng ta cũng là tận hư không biến pháp giới. Tùy xứ có cảm, tùy xứ có ứng; tùy thời có cảm, tùy thời có ứng, cảm ứng đạo giao, không thể nghĩ bàn! Đây là chân tướng sự thật.

Còn về việc hiện tướng gì, tôi nghĩ mọi người đều đã từng tụng “Phẩm Phổ Môn”, có thể lấy Quán Thế Âm Bồ Tát trong “Phẩm Phổ Môn” làm một ví dụ, ba mươi hai ứng thân, ba mươi hai loại thân ứng hóa, đáng dùng thân gì để được độ thì Ngài hiện thân đó mà vì họ thuyết pháp. “Đáng dùng thân gì”, không phải là Phật Bồ Tát nghĩ rằng “Ta nên hiện một cái thân gì”, nếu Ngài khởi lên cái ý niệm này thì Ngài lại biến thành phàm phu mất rồi, Ngài lại có ngã tướng, ngã kiến rồi, Ngài hoàn toàn không có; mà hoàn toàn là do tâm chúng sanh. Tâm chúng sanh, tôi là chúng sanh, tôi không có ý nghĩ muốn Ngài hiện thân Phật, sao Ngài lại hiện Phật rồi; tôi không có muốn Ngài hiện thân Bồ Tát, sao Ngài lại hiện Bồ Tát rồi! Thực ra bạn có nghĩ đến, nhưng cái suy nghĩ đó của bạn rất vi tế, ngay cả chính bạn cũng không biết. Tư tưởng của chúng ta quá đỗi chậm chạp, quá thô thiển! Những ý niệm vi tế chúng ta không nhận ra được, bản thân đều không biết, cái tướng được cảm hiện ra đó là do niệm vi tế cảm thành. Cho nên Pháp thân là tận hư không biến pháp giới, độ nhạy cảm của nó cực kỳ cao. Tâm niệm của chúng sanh chúng ta, một giây đồng hồ có hai mươi mốt vạn sáu ngàn lần sanh diệt, ý niệm vi tế như vậy có thể cảm, Phật Bồ Tát liền có thể hiện. Tự nhiên mà hiện, xác thực là không có ý niệm, đạo lý này, chân tướng sự thật này, chúng ta nhất định phải hiểu thấu. Trước khi chứng quả, chưa chứng quả tức là chưa khế nhập vào cảnh giới này, cảnh giới này chư vị phải nhớ kỹ, chính là Nhất chân pháp giới, chính là cảnh giới giải thoát không thể nghĩ bàn, nói cho chư vị dễ hiểu hơn một chút, đó chính là thế giới Tây Phương Cực Lạc. Nếu dùng các pháp môn khác, bắt buộc phải Tánh Tướng viên dung thì mới có thể thâm nhập được, mới có thể chứng đắc được. Chúng ta không có công phu này, không đến được cảnh giới này, thì niệm A Di Đà Phật, nương vào bổn nguyện của Phật tiếp dẫn, chúng ta cũng có thể thành tựu vãng sanh. Con đường vãng sanh này chỉ có duy nhất một pháp môn này, trước đây đã từng thưa với chư vị, ngoài pháp môn niệm Phật tiếp dẫn của Tịnh Tông ra, không có pháp môn thứ hai; tất cả mọi pháp môn khác, đều bắt buộc phải Tánh Tướng tương dung. Đây là nói rõ chư Phật Bồ Tát, các bậc thánh hiền, hiện Ứng thân, Hóa thân ở thế gian này là từ đâu mà đến.