Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 32: Yếu Chỉ Bát Nhã – Ở Chỗ “Ly Nhất Thiết Pháp, Tức Nhất Thiết Pháp”

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 002)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Yếu chỉ của Bát Nhã nằm ở chỗ: “Ly nhất thiết pháp, tức nhất thiết pháp”】

“Ly nhất thiết pháp” chính là Vô trụ. “Tức nhất thiết pháp” chính là Sanh tâm.

Sanh tâm và Vô trụ là một, chẳng phải hai. Nếu chúng ta xem thành hai việc khác biệt, đó là đã nhìn sai rồi. Vô trụ và Sanh tâm là cùng một sự việc, diễn ra đồng thời, không có trước sau, không có thứ lớp.

Sanh tâm chính là Vô trụ, Vô trụ chính là Sanh tâm.

Sanh tâm gì? Đó là khởi cái tâm tự độ và độ tha. Tuy sanh tâm, nhưng quyết định không được chấp trước, quyết định không thể trụ. Hễ trụ là không được, hễ trụ là sai, hễ trụ là mê.

“Trụ”, nói đơn giản chính là trước tướng, là chấp trước. Một khi có chấp trước liền sai ngay. Hễ có chấp trước thì tâm chẳng thanh tịnh, trong tâm liền vướng mắc “một vật”. Điều này trái với lời Lục Tổ Huệ Năng đã dạy: “Bản lai vô nhất vật” (Xưa nay không một vật). Quý vị hễ có một vật, thì cái “có” đó là sai lầm.

Cho nên, Vô trụ và Sanh tâm vốn là một.

Thấu hiểu nguyên lý này, quý vị mới có thể lĩnh hội được: Không và Hữu là một việc, Chân và Vọng là một việc, Thiện và Ác là một việc, Thị và Phi là một việc, Nhân và Ngã là một việc.

“Tình dữ vô tình đồng viên Chủng trí” (Hữu tình và vô tình đồng trọn nên trí tuệ Nhất thiết chủng) – Tận hư không trọn khắp pháp giới là một chỉnh thể, là một tự thể.

Nếu quý vị có thể lãnh ngộ đến tầng này, khế nhập vào cảnh giới này, thì xin chúc mừng, quý vị đã chứng đắc Thanh Tịnh Pháp Thân rồi. Quý vị không còn là phàm phu nữa, mà đã là bậc Pháp Thân Đại Sĩ.

Mục đích chân thật của Đức Thế Tôn khi giảng kinh thuyết pháp, chính là hy vọng chúng ta có thể khế nhập cảnh giới này, chứng đắc cảnh giới này.

Hôm nay thời gian đã hết, chúng ta giảng đến đây.