Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 232: Sau Khi Như Lai Diệt Độ, Thời Chánh Pháp Kéo Dài Một Ngàn Năm: Năm Trăm Năm Đầu, Giải Thoát Kiên Cố; Năm Trăm Năm Sau, Thiền Định Kiên Cố

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 016)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Như Lai diệt hậu, chánh pháp nhất thiên niên, sơ ngũ bách niên, giải thoát kiên cố; thứ ngũ bách niên, thiền định kiên cố.】 (Dịch nghĩa: Sau khi Như Lai diệt độ, thời Chánh pháp kéo dài một ngàn năm: năm trăm năm đầu, giải thoát kiên cố; năm trăm năm sau, thiền định kiên cố.)

Đoạn này chúng ta cần giải thích về thuyết “năm cái năm trăm năm”. Pháp vận của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được chia làm ba giai đoạn: Chánh pháp, Tượng pháp và Mạt pháp. Chánh pháp kéo dài một ngàn năm, Tượng pháp một ngàn năm, và Mạt pháp là một vạn năm, tổng cộng là một vạn hai ngàn năm. Sau một vạn hai ngàn năm ấy, thế gian này sẽ không còn Phật pháp nữa, bước vào thời kỳ Diệt pháp. Phải đợi đến khi vị Phật tiếp theo xuất thế, đó là Đức Phật Di Lặc. Hiện nay Ngài Di Lặc đang là Bồ-tát, là Đẳng Giác Bồ-tát. Đợi đến khi Ngài tương lai giáng sanh xuống thế gian của chúng ta, cũng giống như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thị hiện “Tám tướng thành đạo”, giảng kinh thuyết pháp, thì khi đó thế gian này mới lại có Phật pháp.

Vậy Bồ-tát Di Lặc bao giờ mới giáng sanh xuống thế gian chúng ta? Thế Tôn có một bộ kinh nói rất rõ ràng, đó là Kinh Di Lặc Hạ Sanh, trong đó giảng về tình huống khi Bồ-tát Di Lặc hạ sanh trong tương lai. Kinh điển cho chúng ta biết rõ, phải đợi đến năm mươi sáu ức bảy ngàn vạn năm nữa, Bồ-tát Di Lặc mới giáng sanh. Năm mươi sáu ức bảy ngàn vạn năm, chư vị thử nghĩ xem, đem so sánh với pháp vận một vạn hai ngàn năm của Đức Phật Thích Ca, so sánh như vậy mới thấy rằng thời gian có Phật pháp ở thế gian quá ngắn ngủi!

Chúng ta ngày nay có thể sanh vào trong giai đoạn này, đó là điều vô cùng may mắn, thật sự là đã trúng giải đặc biệt rồi. Sao lại có thể khéo đến thế, sanh ra đúng vào lúc này, không trước không sau. Thời gian phía trước thì vô cùng vô cùng dài, thời gian phía sau cũng dài dằng dặc như vậy, đều là những khoảng thời gian không có Phật pháp. Vào thời kỳ không có Phật pháp, dù quý vị có được thân người thì cũng là luống qua một đời thôi. Nguyên nhân do đâu? Do không có cơ hội thoát ly sanh tử luân hồi. Lợi ích lớn nhất của việc nghe Phật pháp chính là liễu sanh tử, xuất Tam giới, nhưng lúc đó quý vị không có cơ hội này nữa. Điều này cho thấy thời gian có Phật pháp là rất ngắn, một vạn hai ngàn năm là quá ngắn ngủi, chúng ta phải biết trân quý vô cùng, phải cảm thấy bản thân may mắn tột bậc.

Thế gian này bất luận là việc gì, nói lời thành thật thì đều không quan trọng, không quan trọng bằng Phật pháp. Tối hôm nay trong hai tiếng đồng hồ này, nếu quý vị không đến nghe kinh, mà có cơ hội kiếm được một ngàn vạn (10 triệu), quý vị có muốn đi không? Nếu nghe nói kiếm được một ngàn vạn liền vội vã đi ngay, cho rằng hai tiếng đồng hồ nghe kinh này không quan trọng, vậy thì quý vị vẫn cứ mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi, kiếm được tiền kia có ích gì đâu? Chẳng có tác dụng gì cả! Những việc như vậy trong đời quá khứ, đời đời kiếp kiếp chúng ta đã làm quá nhiều lần rồi, kinh nghiệm đó còn chưa đủ sao? Không thể làm vậy nữa, làm nữa thì nguy to! Liễu thoát sanh tử mới là quan trọng! Không có việc gì quan trọng hơn việc này cả.

Cho nên phải hiểu rằng, vạn pháp đều là giả, vạn pháp đều là không, quý vị cứ ở trong đó mà chấp trước thì chịu thiệt thòi lớn rồi, điều này nhất định phải giác ngộ. Duy chỉ có Phật pháp là chân thật, giúp chúng ta khai ngộ, giúp chúng ta nhận thức được chân tướng của tất cả sự thật.

Tại sao Bồ-tát Di Lặc phải đợi lâu đến thế mới xuống thế gian này? Việc này có đạo lý của nó. Bồ-tát Di Lặc hiện đang ở cõi trời Đâu Suất, tại Đâu Suất Nội Viện. Tuổi thọ của người trời Đâu Suất là bốn ngàn tuổi, Phật ở trong kinh nói với chúng ta là bốn ngàn tuổi. Nếu tính theo cách một năm có 365 ngày, thì tuổi thọ là bốn ngàn năm. Thế nhưng, một ngày ở trời Đâu Suất bằng bốn trăm năm ở nhân gian chúng ta, quý vị tính thử xem sẽ ra con số ngay. Hết thọ mạng trên cõi trời đó, Ngài mới hạ sanh xuống nơi này để thị hiện làm Phật. Cho nên lấy 4.000 nhân với 365, rồi nhân tiếp với 400, vì một ngày của họ bằng bốn trăm năm của chúng ta.