Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 173: Nếu Nghe Phật Pháp, Tuân Theo Thực Hành, Chẳng Hoài Nghi, Chẳng Xen Tạp, Ấy Là Pháp Nhẫn

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 012)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Nếu nghe Phật pháp, tuân theo thực hành, chẳng hoài nghi, chẳng xen tạp, ấy là Pháp Nhẫn.】

Phạm vi của sự an nhẫn và thuận thọ là vô cùng rộng lớn. Trong cuộc sống thường ngày, điều khó nhẫn nhất đại khái chính là hoàn cảnh nhân sự; giữa người với người khi chung sống với nhau cần phải có sự nhẫn nại. Dưới chữ “Nhẫn” nhất định phải có chữ “Nhường”, phải nhẫn nhường, phải có thể giữ gìn tâm địa của chính mình được thanh tịnh, bình đẳng thì công phu tu trì của chúng ta ngày ngày mới có tiến bộ, không đến nỗi bị thối chuyển.

Thứ đến là hoàn cảnh vật chất, còn có những tai hại của tự nhiên, hết thảy đều phải có thể nhẫn chịu. Ở trong hoàn cảnh này, bất luận là thuận cảnh hay nghịch cảnh, phải thật sự có thể không bị cảnh giới xoay chuyển, thì nhẫn nhục của quý vị mới có công phu.

Việc cầu học, học Phật cũng không ngoại lệ, cũng cần phải biết nhẫn. Ví dụ như học sinh đi học ở trường, từ tiểu học, trung học đến đại học mười mấy năm, mười mấy năm ấy nếu họ không có lòng kiên nhẫn, không chịu đựng nổi thì họ sẽ chẳng thể tốt nghiệp, việc học hành cũng chẳng thể hoàn thành. Thời gian tu học Phật pháp rất dài, chẳng phải một đời, hai đời là có thể thành công. Phật thường nói trên kinh, phàm phu từ lúc sơ phát tâm cho đến khi viên mãn thành Phật phải trải qua ba đại A-tăng-kỳ kiếp, phải trải qua vô lượng kiếp. Thời gian dài lâu đến thế, chúng ta hãy thử nghĩ xem Ngài đã trải qua bao nhiêu đời bỏ thân này, nhận thân khác, nếu như không có lòng kiên nhẫn thì làm sao có thể thành tựu?

Các vị đồng tu đang ngồi tại đây, trong bộ kinh này Phật đều đã thọ ký cho tất cả chúng ta. Thế Tôn nói rất hay, kinh này là vì ai mà nói? Là nói vì những người phát tâm lớn (phát đại tâm), nói vì những người phát tâm Vô thượng thừa. Chúng ta đang ngồi đây, tôi còn thấy có rất nhiều bạn nhỏ, ngồi ngoan ngoãn suốt hai tiếng đồng hồ ở đó, thật không đơn giản! Đó cũng là phát tâm lớn, phát tâm Vô thượng thừa thì mới có thể ngồi yên được! Đều là do trong quá khứ, trải qua nhiều đời nhiều kiếp đã có thiện căn phước đức vô cùng sâu dày. Chúng ta ở trong thời kỳ Mạt pháp mà có thể gặp được bộ kinh điển này, có thể cùng nhau nghiên cứu thảo luận, quyết chẳng phải là ngẫu nhiên. Thế gian không có việc gì là ngẫu nhiên cả, đều là có nhân duyên rất sâu. Cho nên học Phật cần phải có lòng kiên nhẫn, không có kiên nhẫn quyết định chẳng thể thành công. Phải dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, tâm kiên nhẫn; phải kiên trì, phải nhẫn nại thì chúng ta mới có thể thành công, cái này thật sự là thành công lớn.

Cho nên, nghe Phật pháp thì phải tuân theo thực hành. Phía trước đã nói Phật pháp cần phải hành chứ không phải trụ, nghĩa là nhất định phải thực hành, phải đi làm; học xong rồi thì lập tức phải dùng được ngay, áp dụng ngay trong cuộc sống thường ngày của chính mình: không hoài nghi, không xen tạp.

Không hoài nghi: Có hai hạng người không hoài nghi.

● Hạng người thứ nhất là người đã thấu suốt đạo lý, đã hiểu rõ ràng minh bạch rồi, họ không còn nghi ngờ nữa, chết một lòng (tử tâm tháp địa) mà làm theo.

● Hạng người thứ hai là người có phước đức lớn. Không phải nói là phước báo lớn, mà là phước đức lớn, thù thắng hơn phước báo nhiều. Người có phước đức lớn, tuy họ không thông lý luận, họ cũng chẳng muốn nghiên cứu, nhưng họ lại chịu thật thà mà làm, người này phước đức không thể nghĩ bàn.

Chúng ta thấy có những bà cụ già niệm A Di Đà Phật, quý vị hỏi bà: “A Di Đà Phật nghĩa là gì?”, bà không biết! Bà chỉ biết niệm rồi tương lai Phật sẽ tiếp dẫn bà vãng sanh, bà chỉ hiểu điều này thôi, những cái khác bà đều không hiểu, nhưng bà cứ thật thà mà niệm. Niệm được hai, ba năm, bà thật sự đứng mà vãng sanh, ngồi mà vãng sanh. Người thông thường chúng ta đều không sánh bằng bà, bà không hoài nghi, đây là phước đức sâu dày. Kinh Di Đà nói: “Bất khả dĩ thiểu thiện căn, phước đức, nhân duyên” (Không thể lấy chút ít thiện căn, phước đức, nhân duyên mà được sanh về nước kia). Bà cụ ấy phước đức lớn, đây là điều mà người thường chúng ta không bì kịp. Hai hạng người này không hoài nghi. Ngoài hai hạng người này ra, thì những nghi vấn là rất nhiều rất nhiều, không có cách nào khác, không thể tránh khỏi được.