Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 144: Nếu Dùng Để Niệm Phật Cầu Sanh Tịnh Độ, Thì Chính Là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 010)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Nếu dùng để niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ, thì chính là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.】

Nếu dùng điều này để niệm Phật, để cầu sanh Tịnh Độ, thì thật sự là cao minh! Chẳng những được vãng sanh, mà còn là Thượng phẩm Thượng sanh, đây chính là hàng phục phân biệt ngã chấp.

Chúng ta dùng phương pháp gì để hàng phục? Người tu pháp môn Tịnh Tông chỉ dùng một câu danh hiệu Phật. Ngay khi cái niệm đầu phân biệt kia vừa mới khởi lên, câu A Di Đà Phật liền đè phục nó xuống, thì nó chẳng còn nữa, đã đổi sang niệm khác rồi.

Người xưa thường nói: “Chẳng sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm”. Niệm đầu khởi lên thì chẳng đáng sợ, quan trọng là phải giác ngộ. Một câu Phật hiệu chính là giác ngộ, một câu Phật hiệu liền chuyển đổi cái vọng niệm kia lại, niệm kia đổi thành A Di Đà Phật, đây gọi là biết dụng công, đây gọi là công phu chân thật.

Bình thường vọng niệm khởi lên, đó là chuyện đương nhiên. Phàm phu chúng ta từ vô lượng kiếp đến nay, phiền não tập khí kiên cố sâu dày, đừng nói bên ngoài có nhân duyên, có duyên lôi kéo nó, mà dẫu không có duyên thì nó cũng tự mình khởi lên.

Khởi lên thì chẳng sợ, cái đáng sợ là chuyển đổi quá chậm, sợ là sợ cái này. Phải chuyển cho nhanh, vừa khởi lên là lập tức chuyển ngay, đây gọi là công phu, đây gọi là đắc lực!

Niệm Phật như vậy quyết định vãng sanh, niệm Phật như vậy chính là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Tuy là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, bạn vẫn chưa chứng đắc, vẫn chưa hiện tiền, nhưng quả thật là đang đi trên con đường Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác này, không sai chút nào; tuy chưa đến nơi, nhưng phương hướng chính xác, mục tiêu chính xác, thì cũng có thể nói đó chính là trí huệ cứu cánh viên mãn.