Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 109: Về Việc Vọng Tâm Sanh Diệt Không Dừng

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 008)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Chí vọng tâm sanh diệt bất đình.】 (Nghĩa là: Khiến cho vọng tâm sanh diệt không dừng nghỉ).

Hiện tại, niệm đầu sanh diệt của chúng ta thật sự là vô lượng vô biên, không cách nào khống chế được, vọng niệm nhiều vô lượng vô biên. Mà những gì chúng ta có thể phát hiện được, xin thưa với chư vị, đó chỉ là “thô niệm” (niệm thô) mà thôi. Tâm của chúng ta rất loạn, niệm đầu rất nhiều, đó đều là thô niệm.

Đối với những niệm đầu vi tế, chúng ta vẫn chưa thể giác sát (nhận biết) được. Cho dù là người có định công khá thâm hậu cũng không thể nhận biết được. A La Hán chứng được Cửu Thứ Đệ Định, mà định công của Bồ Tát còn cao hơn A La Hán rất nhiều, rất nhiều. Đức Phật dạy trong kinh rằng, Bồ Tát Bát Địa thuộc Đại Thừa Viên Giáo mới nhìn thấy được những niệm đầu vi tế.

Giả sử những niệm đầu này — niệm đầu chính là tâm sanh diệt — mà quý vị hoàn toàn không phát hiện ra, thì làm sao quý vị có thể đoạn trừ nó?

Nhất định là phải phát hiện ra nó trước. Phát hiện gọi là “giác ngộ”, đoạn trừ nó gọi là “công phu”. Tâm của quý vị cần phải giác ngộ. Bồ Tát Bát Địa mới có thể nhìn thấy những niệm sanh diệt vi tế. Cho nên, niệm đầu sanh diệt đương nhiên là có, chúng ta cũng không cần phải lo sợ, không cần phải kinh hãi. Vì sao vậy?

Vì tất cả chúng sanh đều giống như nhau, không có ngoại lệ. Nếu đối với lời giáo huấn của Phật, chúng ta có thể tin sâu, có thể thấu hiểu, y theo phương pháp Phật dạy để tu hành, thì xác thực là có phương pháp để giải quyết vấn đề này. Chẳng phải là không có cách, phương pháp cũng có rất nhiều, chúng ta có thể tự mình lựa chọn.