Những Lời Khai Thị Trí Huệ Trong Kinh Kim Cang

Chủ Đề 105: Hai Chữ “Như Thị”

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Tháng 05 năm 1995

Địa điểm: Cư Sĩ Lâm Phật Giáo Singapore

Trích lục từ: Báo cáo nghiên cứu Kim Cang Bát Nhã (Tập 007)

Chuyển ngữ: Tịch Minh

— ❖ —

【Nhị Như Thị】 (Hai chữ Như Thị)

“Ưng như thị trụ, như thị hàng phục kỳ tâm” (Nên trụ như vậy, hàng phục tâm mình như vậy). Đức Phật đã nói hai chữ “Như thị”, đây chính là lời giải đáp.

“Khắc chỉ thượng văn thiện hộ niệm, thiện phó chúc” (Cụ thể là chỉ đoạn văn trên: thiện hộ niệm, thiện phó chúc), là chỉ cái ý này. “Hữu hiện tiền chỉ điểm, đương hạ tức thị chi nghĩa” (Có nghĩa là chỉ điểm ngay hiện tiền, ngay đương hạ chính là nó).

Người đương cơ trong bộ kinh này là Tôn giả Tu Bồ Đề, nhưng trên thực tế, Tôn giả Tu Bồ Đề đại diện cho đại chúng chúng ta. Vấn đề nằm ở chỗ chúng ta có chịu phát đại tâm hay không.

Nếu chịu phát đại tâm, thì phải “trực hạ thừa đương” (ngay đó mà gánh vác): Tôi minh bạch rồi, tôi hiểu rồi, từ hôm nay trở đi, tôi sẽ làm như vậy.

Làm như thế nào? Phía trước đã nói với chư vị hai lần rồi, là phải phát đại tâm. Đại tâm là gì? Tôi phải làm tấm gương tốt cho tất cả chúng sanh tận hư không khắp pháp giới. Đây gọi là đại tâm.

Cũng giống như Phật vậy, Phật làm tấm gương cho tất cả Bồ Tát. “Tất cả Bồ Tát” đó là tất cả Bồ Tát tận hư không khắp pháp giới, chứ không phải chỉ là vài vị Bồ Tát trong pháp hội của Phật Thích Ca Mâu Ni, cũng không phải chỉ là những Bồ Tát ở thế giới Ta Bà chúng ta, mà là tất cả Bồ Tát tận hư không khắp pháp giới, Ngài làm tấm gương cho các vị ấy xem.

Hôm nay chúng ta phát một cái tâm, làm tấm gương tốt cho tất cả chúng sanh tận hư không khắp pháp giới, giống hệt như tâm của Phật đã phát, đây gọi là phát đại tâm.

Thế thì trong đời sống hàng ngày của quý vị, từng ly từng tí đều là đại tâm, đều là chứng đại quả. Đại quả chứng ở đâu? Đương hạ tức thị (Ngay hiện tại chính là nó). Không phải ở tương lai, không phải ở ngày mai, mà ngay hiện tại chính là nó.

Cho nên pháp này, thật sự là chỉ điểm ngay hiện tiền, một chút cũng không sai. Chỉ điểm cho Ngài Tu Bồ Đề, chính là chỉ điểm cho chúng ta.

Vì vậy, nếu chúng ta dùng tâm thanh tịnh để đối diện với kinh văn này, thì xác xác thực thực có thể khế nhập; câu nói “mới có thể khế nhập” này không phải nói tùy tiện, không phải giả, mà là sự thật.

Nhất định phải dùng tâm chân thành, phải dùng tâm thanh tịnh, dùng tâm cung kính, tâm đại từ bi, thì Kim Cang Bát Nhã Trí Huệ có thể đạt được.