Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!
Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50’ đến 5h55’ sáng Chủ nhật ngày 17/10/2021.
****************************
NỘI DUNG HỌC TẬP ĐỀ TÀI 676
“BUÔNG XẢ SẠCH TRƠN MỚI CÓ THÀNH TỰU”
Phàm phu chúng ta vướng mắc rất nhiều, gặp danh dính danh, gặp lợi dính lợi, mọi lúc mọi nơi chúng ta đều dính mắc. Còn vướng bận thì chắc chắn còn phiền não. Cho nên Hòa Thượng nhắc chúng ta: “Muốn có thành tựu thì phải buông xả sạch sẽ”.
Có một người đi trên đường, người ta gọi tên ông ấy rồi chửi nhưng ông ấy vẫn không để ý đến. Người ta nói lại với ông, ông ấy trả lời: “Ồ, vậy hả? Trên phố cũng có nhiều người có tên giống tôi mà!”. Ông không chấp vào cái tên đó là tên của mình. Chúng ta thì chấp chặt vào tên của mình, địa vị của mình. Không dính mắc vào cái “ta” thì không còn dính “tên của ta”, “tiền của ta”... Chúng ta phải buông xả nhưng muốn buông xả cần có một quá trình. Chúng ta chấp trước quá nặng nề, chấp trước cái ta và cái của ta. Nếu không có cái ta thì không có cái của ta, giống như ông kia không còn chấp vào cái tên của mình. Nếu cấp dưới mà mắng chúng ta thì chắc chắn mình càng sân giận hơn.
Chúng ta thử nghĩ xem, chỉ là chấp trước mà thôi, nếu không còn chấp trước thì không còn phiền não. Một người điếc đứng ở trước mặt chúng ta, dù chúng ta mắng chửi họ thậm tệ thế nào thì họ vẫn cười với chúng ta. Một người chết nằm đó, dù bao nhiêu người dẫm đạp lên thì họ cũng không phản ứng lại vì họ không biết gì, không còn chấp trước. Còn chúng ta chỉ cần có ai sai phạm một chút sẽ nổi “tam bành lục tặc” lên vì chấp trước, dính mắc.
Hòa Thượng nói: “Chúng ta phải buông xả sạch trơn”.
Tịnh Độ Tông có câu: “Ái bất trọng bất sinh Ta Bà, niệm bất nhất bất sanh Tịnh Độ”. Nghiệp ái mà không nặng thì không ở cõi Ta Bà này. Niệm Phật không nhất tâm thì không thể vãng sanh Tịnh Độ. Chư Phật Bồ Tát, Tổ Sư Đại Đức đều khuyên bảo chúng ta buông bỏ sạch trơn.
Thích Ca Mâu Ni Phật xả hết cung vàng điện ngọc, vợ đẹp, con xinh. Ngài xả sạch trơn. Chúng ta phải hiểu rằng: “Buông xả”, “buông bỏ”, “buông xuống” đều là một từ, đều là buông ở trên tâm, không phải là buông ở trên sự. Hòa Thượng dạy chúng ta buông bỏ chấp trước, buông bỏ phiền não trong nội tâm. Ngài không dạy chúng ta buông bỏ công việc, gia đình. Nhiều người hiểu sai ý của Ngài nên đã buông bỏ công việc, thậm chí buông bỏ gia đình rồi phiền não càng thêm phiền não.
Hòa Thượng nói: “Bồ Tát từ lúc sơ phát tâm đến lúc thành Phật đều là tu bố thí, buông xả. Bạn nói Phật pháp rất phiền nhưng thật ra Phật pháp rất đơn giản, không phức tạp chút nào. Phật pháp chỉ dạy bạn buông xả trong nội tâm, không vướng mắc”.
Đại Sư Chương Gia đã khai thị cho Hòa Thượng Tịnh Không sáu chữ:
“NHÌN ĐƯỢC THẤU, BUÔNG ĐƯỢC XUỐNG”.
“Buông được xuống” chính là bố thí.
“Nhìn được thấu” chính là trí tuệ.
Có trí tuệ thì mới nhìn thấu được “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh”, tất cả như bọt nước, như sấm chớp, không có gì bền lâu. “Vô thường tấn tốc”, cảnh vô thường chuyển đổi rất nhanh. Nhìn được thấu để không quá dính mắc. Một ngày nào đó, chúng ta chia ly người chúng ta yêu thương, chúng ta đau khổ. Chúng ta biết trước để có thái độ đúng đắn khi đối mặt với mọi việc trong cuộc sống chứ không phải biết trước để bi lụy.
Phật dạy: “Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng”. Tất cả những gì có hình tướng đều không thật, đều nằm trong định luật THÀNH -TRỤ - HOẠI - KHÔNG. Lớn như quả đất cũng sinh, trụ, hoại, diệt. Quả đất tan thành cát bụi. Cát bụi đó luân chuyển, tan hoại rồi lại hình thành một thế giới khác. Nhà Phật nhắc nhở chúng ta: “Sự sống này mất đi để hình thành sự sống ở một nơi khác”. Sau kiếp sống này là kiếp sống khác, chúng ta phải chú trọng để có kiếp sống khác tốt hơn. Sanh tử là chuyện bình thường. Sinh ra rồi mất đi là việc bình thường, không ai có thể thay đổi. Đây là định luật của vũ trụ. Trong vô thường có chân thường, chúng ta biết điều này để trân trọng nắm lấy cơ hội. Như bài học sáng qua, chúng ta quý tiếc thời gian, quý tiếc thời gian của sinh mạng ngắn ngủi của chính mình.
