CHIA SẺ NỘI DUNG HỌC TẬP
ĐỀ TÀI 617
CHỈ CÓ TÂM THANH TỊNH MỚI CÓ THỂ TRANG NGHIÊM ĐƯỢC CÕI PHẬT
Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!
Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50’ đến 5h50’ sáng thứ Năm ngày 19/08/2021.
******************************
Nhà Phật có câu: “Tâm Tịnh tương ưng cõi Tịnh”. Tâm ô nhiễm tương ưng cõi ô nhiễm. Hoàn cảnh xung quanh chúng ta là “y báo”. Tâm chúng ta là “chánh báo”. “Y báo tùy theo chánh báo chuyển”. “Chánh báo” Thanh Tịnh mới có thể làm cho hoàn cảnh xung quanh trang nghiêm, tốt đẹp.
Chúng ta có thể hiểu vì sao chúng ta đang ở trong hoàn cảnh không tốt. Tâm của chúng ta từ lâu đã bị ô nhiễm. Chúng ta biết rõ điều đó để có thể đối trị & chuyển đổi từ nơi chính mình. Nếu không biết rõ thì chúng ta cứ nghĩ nguyên nhân đến từ bên ngoài, mà không biết rằng nguyên nhân do chính chúng ta. Nếu tâm chúng ta Thanh Tịnh, tương đồng với Phật thì giờ này chúng ta không ở cõi ô nhiễm này. Hiện tại chúng ta đang ở cõi ô nhiễm vì tâm của chúng ta vẫn còn ô nhiễm.
Bồ Tát Địa Tạng đã phát một đại nguyện: “Địa ngục vị không, thệ bất thành PPhậ. Chúng sanh độ tận phương chứng Bồ Đề”. Địa ngục đến bao giờ mới hết chúng sanh đau khổ, hết chúng sanh tội nghicp? Ngài dùng sức tâm Đại Từ của mình phát nguyện đến với chúng sanh đau khổ nhất để tiếp dẫn. Khi nào địa ngục hết chúng sanh đau khổ thì Ngài mới thành Phật. Đó mới là đại nguyện!
Dù ở trong hoàn cảnh cộng nghiệp, vẫn có biệt nghiệp. Chúng ta không đi tìm biệt nghiệp tốt, mà chúng ta làm để tâm Thanh Tịnh, dùng sức tâm Thanh Tịnh trang nghiêm cõi nước. Đây mới là tâm của Bồ Tát. Chúng ta không vì biệt nghiệp để làm, mà ta làm để thay đổi hoàn cảnh, giống đại nguyện của Bồ Tát Địa Tạng. Ta đang ở trong hoàn cảnh vô cùng khó khăn. Một ý niệm khởi lên, bao trùm khắp pháp giới. Nếu chúng ta phát ra từ trường thiện, phát ra ý niệm vì chúng sanh, không có ý niệm tổn hại đến chúng sanh thì chắc chắn từ trường tốt đẹp đó sẽ cộng hưởng với những từ trường tốt đẹp khác, khiến cho một nơi nào đó trở nên tốt đẹp. Nếu chúng ta phát ra từ trường xấu thì các từ trường xấu sẽ cộng hưởng với nhau, khiến cho một nơi nào đó trở thành thảm họa.
“Tâm Tịnh thời cõi Phật Tịnh”, có nghĩa là tâm ta Thanh Tịnh mới tương ưng với cõi Tịnh, mới có thể kiến tạo ra một thế giới Thanh Tịnh. Phàm phu chúng ta cứ thấy mình nhỏ bé, không tin là mình có thể kiến tạo ra thế giới Thanh Tịnh. Chúng ta không phát ra được cái tâm đó. Nếu chúng ta mạnh mẽ phát tâm kiến tạo thế giới Thanh Tịnh thì chúng ta vẫn làm được. Đến khởi tâm mà chúng ta còn không khởi được thì làm sao thực hiện được! Chúng ta phải chân thật phát tâm. Tổ sư Ấn Quang dạy: “Kiền thành tự khả chuyển phàm tâm”. Điều quan trọng là chính ta phát tâm ở mức nào. Người có tu hành thì phát tâm làm sao cho gia đình của mình an ổn, làm sao cho đạo tràng của mình an ổn, làm sao cho cả thế giới của mình an ổn. Tâm này vẫn nhỏ hẹp, vẫn còn giới hạn. Tâm của Phật là tận hư không khắp pháp giới, không có bờ mé. Trong ta có tâm Phật, đầy đủ không thiếu nhưng tâm này của chúng ta bị mai một. Chúng ta biết để đề khởi dụng tâm.
Đợt dịch bệnh này nhiều người cảm nhận sâu sắc nỗi khổ của chúng sinh khi chúng ta ở trong cùng hoàn cảnh với họ. Phật Bồ Tát “hòa quang hồng trần”, cùng ở trong cảnh khổ để cảm nhận sự đau khổ của chúng sanh, nhắc thức chúng sanh, giúp chúng sanh giác ngộ. Chúng ta một ngày nấu 2000 chai nước, 2000 suất cơm để phụng vụ đội ngũ y bác sĩ chống dịch cũng chỉ là một phần rất rất nhỏ.
Nhà Phật nói: “Tâm lớn thì lượng mới lớn”. “Lượng” là sức dung chứa. Khi tâm đã lớn, bầu tâm, vùng tâm mở được bao nhiêu thì lượng tâm dung chứa được hết bấy nhiêu. Chúng ta đừng sợ phát tâm lớn mà không có sức chứa, chỉ sợ chúng ta không phát được tâm. Chúng ta không chỉ phát tâm suông mà phải chân thật phát tâm mạnh mẽ & chắc chắn. Thầy đã nhiều lần nói: Chúng ta đừng ngồi đó mà ngưỡng mộ người khác! Chúng ta phải tập làm, chân thật làm, làm từ từ rồi tâm mình rộng lớn lúc nào không biết. Con người ta sở dĩ bị chướng ngại vì khởi tâm động niệm đều là được mNg, tốt xấu, thành bại, hơn thua, lời lỗ. Chúng ta phải biết rõ nguyên nhân để có cách đối trị.
