CHIA SẺ VỀ BÍ MẬT CỦA NIỆM LỰC
TẬP 2
Chủ giảng: Tịnh Không pháp sư
Thời gian: 6/11/2011
Địa điểm: Hiệp hội giáo dục Phật Đà Hồng Kông
Cẩn dịch: Minh Hải
Ban biên tập: Học Làm Người Tốt
Các vị pháp sư, các vị đồng tu, mời ngồi. Hôm nay chúng ta chia sẻ tiếp về “Bí mật của niệm lực”, chúng ta xem trang thứ nhất có một đoạn:
“Chân thật nhưng không cố định bất biến, mà lưu động hoặc biến động. Muốn dùng ý niệm ảnh hưởng vật chất, ý niệm nhất định phải chuyên chú, hơn nữa động cơ phải mạnh mẽ”. Chỗ này cho chúng ta một tin tức, chân thật, cái gì là chân thật? Không sanh không diệt, vĩnh hằng bất biến, đó là cái chân thật. Khoa học gia nói với chúng ta, ngay cả hư không đều không phải chân thật, tại sao? Nó có biến hóa. Trong Phật pháp nói quả thật là như vậy, chỉ có pháp tánh là chân thật. Pháp tánh tức là tự tánh, cũng gọi là chân như, cũng gọi là bổn tánh, nó không có hiện tượng, nó không phải hiện tượng tự nhiên, cũng không phải hiện tượng tinh thần, cũng không phải hiện tượng vật chất, sáu căn của chúng ta, mắt tai mũi lưỡi thân ý tất thảy đều duyên không được, nó tồn tại. Làm sao biết nó tồn tại? Phật trong kinh Đại thừa thường nói, sự việc này “chỉ chứng mới biết”. Trong Thiền tông gọi nó là minh tâm kiến tánh, nhìn thấy chân thật rồi, người chưa kiến tánh mãi mãi không nhìn thấy chân thật. Cái chân thật nói không rõ được, chân thật không tưởng tượng được, trong kinh Phật thường dùng một câu nói “tâm hành xứ diệt, ngôn ngữ đạo đoạn”. Tâm hành tức là tư tưởng của chúng ta, quý vị nghĩ không tới. Tư tưởng quả thật có cực hạn, cái này đã vượt quá cực hạn, quý vị nghĩ không tới, ngôn ngữ nói không ra. Trong kinh giáo Đại thừa thường có hai câu này, đều là hình dung pháp tánh, chân tánh.
Tất cả pháp tướng đó là tác dụng. Chân thật là bổn thể, tác dụng có hiện tượng, tức là nó có ba loại hiện tượng này, điều khoa học gia đã nói. Phật pháp cũng nói ba loại hiện tượng, nghiệp tướng, chuyển tướng, cảnh giới tướng của A-lại-da. Chuyển tướng của A-lại-da cũng gọi là kiến phần, cảnh giới tướng cũng gọi là tướng phần. Hai phần kiến, tướng của A-lại-da khá dễ để tiếp xúc được, bởi vì nó có tướng phần, cho nên khoa học và triết học có thể nghiên cứu nó. Nó là động, hiện tượng chấn động, lưu động hoặc là biến động. Năng lượng này hết sức lớn, chính là năng lượng của ý thức, đây là ý niệm, năng lượng của ý niệm hết sức lớn. Nếu như muốn dùng ý niệm ảnh hưởng vật chất, công năng đặc biệt có thể dùng ý niệm di chuyển vật chất trên bàn, từ bên phía bàn này chuyển tới bên phía bàn kia. Chúng tôi đã từng xem qua màn biểu diễn này, là có thật, họ dùng phương pháp này. Làm sao mới có thể sản sanh hiệu quả này? Ý niệm phải hết sức chuyên chú, tức là nghĩ về nó, nghĩ về nó, nghĩ nó di động, nó thật sự sẽ di động. Động cơ cũng phải hết sức mạnh mẽ, thật sự có cách.
Hồi trước tôi ở Đài Trung học giáo với thầy Lý, thầy Lý cũng là trung y rất giỏi. Thầy kể một câu chuyện cho chúng tôi, vào thời cổ đại, tôi không nhớ là triều đại nào, hình như là Minh Thanh, có một vị y sĩ hết sức cao minh. Có một lần có bệnh nhân bệnh rất nặng tới tìm ông, sau khi ông chẩn đoán đã nói với anh ta, bệnh này của anh không sao hết, đừng có sợ, nếu như bệnh này của anh mọc trên đùi, thì anh cũng mất mạng, thì anh sống không nổi nữa. Người này nghe xong thì hết sức lo sợ, ngày ngày đều nghĩ trên đùi đừng bị bệnh này, cái này không sao, ngày ngày nghĩ như vậy. Khoảng một tháng sau, phía trên hết rồi, bên trong thân thể hết rồi, thật sự chạy tới đùi luôn, người ta nói anh sắp mất mạng rồi. Người khác liền nói với anh, anh đi hỏi y sĩ coi sao, ông ấy đã nói ở chỗ này, có lẽ ông ấy chữa được. Anh liền đi tìm y sĩ, y sĩ nói với anh “Chúc mừng anh, vốn dĩ anh bệnh ở bên trong, bệnh vào xương tủy rồi, thuốc không thấm vào được, bây giờ đang chuyển biến, dùng niệm lực chuyển biến, khiến nó chuyển tới chỗ này rồi, dùng thuốc được rồi”, liền chữa khỏi cho anh ta. Niệm lực, có thể khiến vi rút ở rất sâu trong nội tạng di dời tới chỗ dễ chữa trị. Điều này nghĩa là sao? Quý vị coi động cơ mãnh liệt, hết sức chuyên chú, bệnh nhân này. Chẳng phải rất cao minh sao, y sĩ chỉ là chặn đứng lại, nếu như hết sức chuyên chú, động cơ mãnh liệt, bệnh này sẽ khỏi, không còn nữa.
Có thể làm được không? Được, chúng tôi mấy năm trước nhìn thấy, tiểu viện ở Sơn Tây Trung Quốc đại lục, không phải một cái, tôi nghe nói có hơn 40 cái. Mắc bệnh ung thư, bệnh viện từ bỏ chữa trị, nói với họ, thọ mạng của quý vị chỉ còn hai ba tháng nữa. Những người này là tín đồ Phật giáo thành kính, thọ mạng đã hết rồi, không cầu sống tiếp, ý niệm này không còn nữa, chỉ cầu vãng sanh thế giới Cực Lạc, ngày ngày niệm A Di Đà Phật, hết sức chuyên chú, động cơ mãnh liệt cầu sanh Tịnh độ, ở A Di Đà Phật. Bệnh đâu? Bệnh không quản nó nữa, không để ý nó nữa, cũng không chăm sóc nó nữa, hai ba tháng sau bệnh này không còn nữa, họ cảm thấy không có chỗ nào không thoải mái, lại đi kiểm tra, thật sự không còn nữa. Cho nên bác sĩ cảm thấy hết sức kinh ngạc, quý vị dùng phương pháp gì để trị liệu vậy? Nói không có, không có phương pháp gì hết, chúng tôi chỉ nhất tâm cầu sanh thế giới Tây phương Cực lạc, nhất tâm chuyên niệm A Di Đà Phật, bệnh tự nhiên không còn nữa. Ví dụ này là thật không phải giả, họ đem những băng đĩa này tặng cho tôi coi, tôi coi xong rất hoan hỉ. Không ngờ khoa học bây giờ đã chứng thực được việc này, là đạo lý gì đây? Năng lượng của ý thức thay đổi môi trường vật chất.
