Kính thưa Thầy và các Thầy Cô!
Chúng con xin phép chia sẻ một số nội dung chính mà chúng con ghi chép trong bài Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50′ đến 6h00′, sáng thứ Tư, ngày 25/02/2026.
****************************
PHẬT HỌC THƯỜNG THỨC
Bài 352: Phải từ việc khéo giữ gìn ba nghiệp
Trong bài học hôm nay, Hòa Thượng nói một câu hết sức chấn động: “Tổng cương lĩnh tu hành ở nơi Tịnh Độ là “Phát tâm Bồ Đề, một lòng chuyên niệm”, thế nhưng, vì sao chúng ta không phát được tâm Bồ Đề? Là bởi vì không có gốc. Gốc chính là khéo giữ gìn ba nghiệp.” Chúng ta hãy quán sát để trả lời câu hỏi: Có phải hằng ngày chúng ta chưa khéo giữ gìn ba nghiệp, vẫn để ba nghiệp buông lung, dấy khởi theo tập khí xấu ác của chính mình? Mỗi lần làm theo tập khí, chúng ta lại tự cho rằng đó là sự khai duyên và lầm tưởng rằng mình có thể chiến thắng được tập khí. Chúng ta thậm chí còn gọi việc này là tùy duyên, nhưng xét kỹ thì đó chính là sự tùy tiện.
Vì không có gốc tức là không giữ được ba nghiệp, nên chúng ta không phát được tâm Bồ Đề. Giữ được ba nghiệp chính là hành được 10 thiện: Thân Tam là “không Sát Đạo Dâm ”, Khẩu tứ là “Không nói dối, Không nói lưỡi đôi chiều, Không nói lời hung ác, Không nói lời thêu dệt ”; Ý tam là “không Tham Sân Si ”. Hòa Thượng nói: “Chúng ta học Phật nhưng chúng ta chưa tin sâu nhân quả. Phật Bồ Tát, các bậc Tổ sư Đại đức luôn nhắc nhở chúng ta phải tin sâu nhân quả. Chúng ta thấu hiểu nhân quả, tường tận được nhân quả rồi thì chắc chắn sẽ cải đổi được vận mệnh.”
Việc này tôi hoàn toàn tin tưởng, bởi trong nhiều năm qua, tôi đã nghe theo lời giáo huấn của Hòa Thượng. Dù thực hành chưa giống hoàn toàn nhưng nhờ sự nỗ lực hết mình, tôi đã đạt được những kết quả vượt ngoài mong đợi và sự tư duy của bản thân. Chúng ta hiểu rằng chỉ cần tuân thủ giáo pháp, thực hiện đúng mọi quy tắc với tâm chân thành thì nhất định sẽ có kết quả tốt. Ngược lại, có người dù làm đúng nguyên lý nhưng lại mang tâm mưu đồ, tư lợi; dù đôi khi cũng gặt hái được thành quả, song thành công thì ít mà thất bại lại nhiều. Nếu chúng ta cũng tranh giành lợi ích, trong khi thiên hạ nơi nơi đều tranh lợi, thì chắc chắn sẽ dẫn đến cục diện bất hòa và bất ổn.
Hòa Thượng nói: “Trong Liễu Phàm Tứ Huấn, từ đầu đến cuối, chính là nói rõ lý luận và quả báo của nhân quả. Sau khi tiếp nhận lời khải thị của Vân Cốc Thiền Sư, Viên Liễu Phàm đã hiểu rõ được đạo lý của nhân quả, nên cả cuộc đời, ông cứ theo đó mà làm. Nói rõ hơn là cả đời của ông tích cực đoạn ác tu thiện, cả đời của ông tích cực tích công bồi đức. Do đó, nửa đời sau của Viên Liễu Phàm, vận mệnh hoàn toàn được thay đổi.”
Chúng ta thấy trong lời giáo huấn của Hòa Thượng luôn xoay quanh vấn đề nhân quả. Ngài nhắc nhở chúng ta thấu hiểu nhân quả với mong muốn chúng ta cải tạo vận mệnh và niệm Phật đúng như lý như pháp để vãng sanh Thế giới Tây Phương Cực Lạc. Tuy nhiên, phần lớn người niệm Phật thường bỏ quên vế trước mà chỉ quan tâm đến lời dạy của Hòa Thượng ở vế sau, tức là làm sao để được vãng sanh. Chính vì không thấu hiểu nhân quả nên mới dẫn đến việc cả đời tùy tiện tạo tác; chỉ khi hiểu rõ nhân quả, chúng ta mới có thể cả đời đoạn ác tu thiện, tích công bồi đức.
Hòa Thượng nói: “Đạo lý và sự thật của nhân quả, bạn đã tường tận hay chưa? Nếu như thấu hiểu tường tận nhân quả thì mỗi chúng ta đều có thể sáng tạo cho mình một tiền đồ rất tốt đẹp. Cho nên vận mạng của con người được thao túng trong tay của chính mình. Chính mình có thể thay đổi, có thể sáng tạo.” Có những người đến với thế gian này cũng giống như chúng ta, nhưng khi ra đi, họ để lại sự ngưỡng mộ và công nhận cho muôn đời sau. Chính họ đã tự khai mở cho bản thân một tiền đồ viên mãn. Chúng ta cũng vậy, hoàn toàn có khả năng khai mở cho mình một tiền đồ viên mãn, thế nhưng chúng ta lại không chịu thực hiện. Nếu muốn làm Phật, ta sẽ thành Phật; muốn làm Bồ Tát, ta sẽ thành Bồ Tát; muốn làm bậc quân tử, ta sẽ thành quân tử. Ngược lại, nếu cứ buông lung theo tập khí xấu ác, ta sẽ mãi chỉ là kẻ phàm phu, một hạng tiểu nhân.
Thời gian cuộc đời chúng ta liệu có dài lâu hay thực sự quá ngắn ngủi? Nếu đến với thế gian này mà không muốn hy sinh phụng hiến, chỉ thích tự tư tự lợi và mải mê hưởng thụ thì liệu sự hưởng thụ đó sẽ kéo dài được bao nhiêu năm? Chẳng được bao lâu đâu, bởi chỉ trong chớp mắt là cuộc đời đã đi qua. Ngược lại, nếu chúng ta chọn lối sống như hàng Phật, Bồ Tát và Thánh Hiền — dẫu thoạt nhìn tưởng như thiệt thòi — thì vài chục năm ấy lại là những năm tháng ý nghĩa biết bao. Từ chính bàn tay mình, chúng ta có thể kiến tạo một nhân sinh hạnh phúc, cao đẹp; hoặc chọn một nhân sinh trống rỗng, chẳng có gì ngoài việc vùi mình trong hưởng thụ tư dục, tư tình và tư lợi của bản thân.
